Odesa siempre ha sido una ciudad donde se cruzaban los caminos de distintas culturas, lenguas y religiones. No en vano la llaman la «perla del sur»: no solo por su arquitectura y el mar, sino también por la combinación única de tradiciones espirituales. Hoy, en 2025, Odesa conserva esta diversidad a pesar de todos los desafíos del tiempo.
El mapa religioso de Odesa recuerda una alfombra multicolor, donde se combinan antiguas tradiciones y búsquedas contemporáneas. Aquí conviven ortodoxos y católicos, protestantes y judíos, musulmanes y budistas. Cada uno encuentra su lugar, ya sea en majestuosas catedrales, en pequeños oratorios o en reflexiones personales. Odesa sigue siendo una ciudad donde la fe forma parte de su retrato cultural de múltiples capas.
Templos de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania (IOU)
En noviembre de 1992, los órganos estatales registraron la Administración Eparquial de Odesa-Balta..
La eparquía de Odesa incluye la ciudad de Odesa junto con la región. La eparquía de Odesa limita con la eparquía de Vinnytsia y la eparquía de Kropyvnytskyi, y por el este con la eparquía de Mykolaiv. Al 01.01.2021, 48 clérigos realizan su servicio en las parroquias de la eparquía. El principal templo de la eparquía de Odesa es la catedral de la Natividad de Cristo en la ciudad de Odesa, un monumento arquitectónico y uno de los templos más antiguos de la ciudad.
Catedral de la Natividad de Cristo
Odesa, calle Pastera 5а
El templo catedralicio de la eparquía de Odesa de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania (hasta 2018 — UOC-KP).
El templo forma parte del llamado Cuerpo Circular, el hospital de cuarentena del puerto de Odesa, construido entre 1804 y 1807 por Jean-François Thomas de Thomon. En 1814, en el ala derecha del hospital se abrió una iglesia donde se realizaban los oficios fúnebres. Durante los años de hambruna fue refugio para personas necesitadas.
En la época soviética, parte del templo fue ocupada por un hospital. Solo en la década de 1990 se logró devolver el edificio y restaurar el templo. Lamentablemente, no se conservaron documentos sobre su aspecto original. La pintura mural y el iconostasio fueron destruidos, por lo que la restauración tuvo que hacerse prácticamente desde cero: se encargó un altar a maestros de Zhytomyr y se volvieron a pintar las paredes.
En 2013, el templo recibió el estatus de catedral por indicación del Patriarca de Kiev y de toda la Rus-Ucrania, Filaret. Desde entonces, el templo de la Natividad de Cristo de Odesa se convirtió en el templo central del Patriarcado de Kiev en la región de Odesa.
Iglesia de la Protección de la Santísima Madre de Dios
Odesa, calle Bakhmutskа 67
A pesar de que la construcción del santuario aún continúa, este ya se ha convertido en un centro de vida espiritual y social. Aquí se celebran regularmente servicios divinos, funciona una escuela dominical para niños y adultos, y se realizan bodas y otros oficios. El templo preserva la tradición ortodoxa ucraniana y la combina con una activa labor comunitaria.
Una característica especial de esta parroquia es el movimiento voluntario “Pokrova de la Victoria”, que funciona en el templo. Esta actividad se realiza de forma constante, como lo demuestran las publicaciones en su página de Facebook y las opiniones de los habitantes de Odesa.
La Iglesia de la Protección de la Santísima Madre de Dios de la OCU no es solo un santuario espiritual, sino también un espacio de servicio, solidaridad y ayuda mutua.
Iglesia de San Serafín de Sarov
Odesa, calle Svitanku 61
Discretamente, entre los edificios y la vegetación en Tairova, se encuentra la acogedora Iglesia de San Serafín de Sarov de la OCU. Es una parroquia ortodoxa donde los feligreses valoran la espiritualidad sincera y la hospitalidad, y es visitada por personas de diferentes partes de la ciudad.
En su interior el templo es pequeño pero atmosférico. Los feligreses destacan el ambiente cálido, la sencillez y la atención hacia los invitados y quienes necesitan ayuda.
Este templo es un punto importante en el mapa de la espiritualidad contemporánea de Odesa, no por el tamaño de su edificio, sino por su vida: por las homilías, el apoyo en oración y el sentimiento de comunidad. Para los turistas interesados en la vida actual de la comunidad ortodoxa, vale la pena visitarlo para ver cómo se manifiesta la fe en la ciudad en pequeñas cosas: en la sinceridad, en el diálogo, en la oración.
Iglesia de la Santa Trinidad
Odesa, carretera de Fontan 3 (parque de los Cosmonautas)
Entre la vegetación del parque se encuentra la Iglesia de la Santa Trinidad, donde todos pueden acudir para rezar o encontrar paz interior. Antes de la revolución de 1917, aquí se encontraba el templo militar central de Odesa. Fue destruido y en su lugar se construyó el cine de verano “Sputnik”. Solo después de la disolución de la Unión Soviética el santuario fue restaurado: desde 1997 vuelven a escucharse plegarias. Frente a la entrada hay una cruz con Cristo crucificado, que recuerda la fe y la perseverancia.
Hoy el templo tiene una vida activa: además de los oficios, recibe a refugiados, recolecta ayuda para los militares y realiza reparaciones incluso durante las liturgias. Sin embargo, el edificio de 880 metros cuadrados ya casi no puede albergar a todos los fieles. “Después de la victoria, creo que empezaremos a reconstruir plenamente”, comenta el párroco, el padre Vasyl.
En 2025, el Ayuntamiento de Odesa dio un paso histórico: concedió permiso para asignar un terreno para la construcción de la catedral de la OCU en el parque de los Cosmonautas, donde actualmente se encuentra la Iglesia de la Santa Trinidad. Este proyecto tiene más de 25 años: fue frenado por obstáculos legales y el embargo del terreno. Ahora finalmente existe la posibilidad de llevarlo a cabo.
El futuro templo está concebido no solo como un lugar de oración, sino también como centro administrativo de la eparquía. Según los diseños preliminares, será una construcción majestuosa y moderna, con una amplia plaza alrededor. Sin embargo, el mayor desafío será asegurar la financiación. El apoyo de la comunidad y los benefactores determinará si el sueño de la parroquia de Odesa se convierte en realidad.
Iglesia de San Jorge el Victorioso
Odesa, calle Vitalii Nesterenko 36/1
https://www.stgeorge.od.ua/
A comienzos del siglo XX, en Slobidka, en el hospital para enfermos mentales, se erigió un pequeño santuario: la iglesia en honor de San Jorge el Victorioso. Con la llegada del poder soviético, su destino cambió radicalmente: en las paredes de la iglesia se instaló una institución educativa con el nombre significativo “Liknep” (“Liquidación del analfabetismo”). Tras su cierre en 1945, el edificio sirvió primero como escuela y a partir de 1970 como la “Casa del Joven Técnico”. Cuando en 1994 los niños abandonaron el edificio, la iglesia quedó en abandono y deterioro.
La nueva vida del santuario comenzó el 11 de junio de 1999, cuando las autoridades municipales lo entregaron en alquiler a la comunidad de la Iglesia de San Jorge el Victorioso del Patriarcado de Kiev. Desde entonces, se ha ido restaurando paso a paso la espiritualidad y la continuidad histórica del templo.
Hoy el templo funciona como parte de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania y sigue desarrollándose. La comunidad planea una reconstrucción a gran escala para devolver al edificio su grandeza original y crear condiciones dignas para los oficios.
Monasterios y templos de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana del Patriarcado de Moscú (IOU PM)
Monasterio masculino de la Santa Iveria
Odesa, avenida Nebesna Sotnia, 10/10
Santas reliquias: el icono de la Madre de Dios “Iverska”
Desde hace ya 10 años, junto al “Aeródromo Escolar” en Odesa brillan las cúpulas doradas del Monasterio masculino de la Santa Iveria. En otro tiempo, entre las estepas de las afueras de Odesa, se encontraba el skit femenino de San Miguel. Las circunstancias de su fundación se han borrado con el tiempo de la memoria humana. A finales del siglo XIX, el skit de San Miguel fue completamente cerrado. Solo permaneció activa la iglesia del skit, donde se reunían los pocos habitantes de los caseríos circundantes.
La historia del Monasterio masculino de la Santa Iveria de Odesa, en su sentido actual, comienza en el año 1998. Precisamente en este año, el 19 de mayo, tuvo lugar una sesión del Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana (Patriarcado de Moscú). En la sesión, los jerarcas decidieron bendecir la apertura de un nuevo monasterio en honor del icono de la Madre de Dios de Iveria en Odesa.
En la actualidad, el monasterio se desarrolla intensamente: con frecuencia lo visitan grandes reliquias, está en construcción un templo en honor de San Serafín de Sarov, se ha construido un hotel para peregrinos y funciona una escuela dominical.
Monasterio masculino de San Elías
Odesa, calle Italiana (hasta 2024 — Pushkinska), 79
Santas reliquias: La Santa Síndone, Del Señor Jesucristo, El icono de la Madre de Dios “Alimentadora”, Las reliquias del venerable Gabriel de Athos
Fue fundado en 1884 como representación del skit ruso de San Elías del Monte Athos para ayudar a los peregrinos que se dirigían a Tierra Santa y al Athos a través de Odesa. Aquí los recibían, les proporcionaban refugio y alojamiento, les ayudaban a obtener pasaporte y a comprar el billete para el barco. El flujo de peregrinos aumentaba y, con la bendición del Excelentísimo Nicanor, Arzobispo de Jersón y Odesa, el Santo Sínodo permitió comenzar la construcción de una iglesia y ampliar el territorio de la representación. El 10 de noviembre de 1894 se colocó la primera piedra del templo. Dos años después, el 22 de diciembre de 1896, el templo fue consagrado. En 1994, en el templo fueron halladas las reliquias incorruptas del venerable Gabriel de Athos.
Desde 2004 comenzaron en el templo importantes obras de reparación y restauración; se pintó en el altar el icono del Señor Pantocrátor en el lugar superior y los iconos de otros santos en la iglesia; continúa activamente el enriquecimiento de la sacristía con nuevas vestiduras; se adquieren utensilios litúrgicos; los iconos y relicarios son restaurados y dorados. Se inició la restauración de las cúpulas, continúa la reconstrucción y reparación de los edificios fraternales y del departamento eparquial, que desde 1997 se encuentra en el monasterio. La biblioteca monástica continúa ampliándose con nueva literatura y publicaciones periódicas.
En la actualidad, la escuela dominical organiza clases para niños de entre 3 y 17 años. También en el monasterio existe un club juvenil “Generación Ortodoxa”, donde se estudia la Sagrada Escritura, se debaten temas actuales, se proyectan películas intelectuales y funciona una clase de lengua eslavo-eclesiástica.
Monasterio patriarcal masculino de la Santa Dormición
Odesa, callejón Monastyrsky, 6
Santas reliquias: Las milagrosas reliquias del venerable Kuksha de Odesa, Las reliquias del apóstol Andrés el Primer Llamado, El icono de la Madre de Dios “Mlekopitatelnitsa”, traído a Odesa desde el Athos, El icono “Aparición de la Madre de Dios al venerable Sergio de Rádonezh”
A comienzos del siglo XIX, en la finca del acaudalado terrateniente moldavo Aleksandr Teutul, situada al borde del acantilado sobre el mar, se encendió una hoguera por la noche. Un pequeño barco griego que se dirigía a Odesa, tomando los reflejos del fuego por la luz del faro, se desvió de su ruta y encalló. Como resultado, murieron varias personas. В результаті загинуло кілька людей.
En 1813, Aleksandr Teutul entregó su magnífica finca (dos parcelas de 25 desiatinas cada una) a la Iglesia Ortodoxa Rusa. Con el tiempo, en estas tierras apareció la residencia del arzobispo de Kishinev y posteriormente un monasterio regular. En esa época fue construida una iglesia de piedra en honor de la Dormición de la Madre de Dios y un faro. El 1 de junio de 1824, el monasterio fue declarado de segunda clase.
Con la llegada del poder soviético, los bienes del monasterio, todos los objetos de valor y reliquias fueron confiscados para ayudar a los hambrientos, y el templo fue volado.
La restauración del monasterio comenzó en 1944, y en 1946 aquí se abrió el Seminario Teológico de Odesa.
Monasterio masculino de San Panteleimón
Odesa, calle Panteleimonivska, 66
Santas reliquias: una parte de las reliquias del Santo Gran Mártir y sanador Panteleimón, el icono de la Santísima Madre de Dios “Axión Estín” (“Dostoino yest”)
La representación atonita fue fundada en Odesa en 1876, según lo confirman numerosas publicaciones, entre ellas la “guía” de 1883 de Ye. Fesenko. La solemne consagración del majestuoso templo de cinco cúpulas y tres pisos se llevó a cabo ante una gran concentración de fieles el 28 de diciembre de 1895. El templo fue construido con piedra extraída en el Monte Athos y traída a Odesa. Desde entonces, cada año, desde la representación partían en peregrinación más de dos mil creyentes. La representación ofrecía ayuda a cada peregrino: se les proporcionaba alojamiento, se les alimentaba en el refectorio y se tramitaban los documentos necesarios para el largo viaje. Tras la Revolución de Octubre de 1917, para la representación de San Panteleimón, como para toda la Iglesia, comenzó una época de pruebas. En 1923, el templo y la representación fueron cerrados por las autoridades. El templo volvió a abrirse en los años difíciles de la Segunda Guerra Mundial, el 15 de junio de 1943. También se abrieron cursos teológicos y pastorales, pronto transformados en el Seminario Teológico de Odesa. Sin embargo, el periodo posterior de vida teológica y pastoral de la comunidad de San Panteleimón resultó breve. En la época del deshielo jruschovista, en 1961, el templo fue nuevamente cerrado, y el Seminario Teológico y la hermandad de la comunidad fueron trasladados al Monasterio masculino de la Dormición de Odesa. Los oficios en el templo de San Panteleimón se reanudaron en 1990. En 1995 aquí se fundó un monasterio masculino, y el 15 de agosto de 1995, tras medio siglo de interrupción, se realizó nuevamente la tonsura monástica. Comenzaron intensos trabajos por el restablecimiento de la vida monástica. El 8 de diciembre de 1996, el metropolitano Agafángel consagró el altar principal del monasterio en honor del Santo Gran Mártir y sanador Panteleimón.
Monasterio femenino de San Miguel Arcángel
Odesa, calle Uspenska, 4b
Santas reliquias: el icono milagroso de la Madre de Dios de Herbovets
El Monasterio femenino de San Miguel Arcángel de Odesa tiene una historia de 160 años. Fue fundado por destacados personajes de Odesa: el príncipe M. Vorontsov y su esposa Ye. Vorontsova, la condesa R. Edling, el mecenas y literato A. Strudza, entre otros.
En 1835, el gobernador general, conde Mijaíl Vorontsov, construyó en un descampado cerca del mar, en las afueras de la ciudad, una iglesia en honor de su santo patrono celestial, el Arcángel Miguel. En 1840, el Santo Sínodo decidió fundar un monasterio femenino en este templo. En el monasterio se realizaba una amplia labor caritativa: funcionaban un comedor para los pobres, un hospital y una escuela para niñas huérfanas.
En 1923, la comunidad fue cerrada “como contrarrevolucionaria” por su apoyo al patriarca Tijón y su negativa a seguir el cisma renovacionista. En 1931, el catedral de San Miguel Arcángel y el campanario fueron volados.
Durante la ocupación de Odesa en 1941, se reabrieron todos los templos de la ciudad. El 27 de abril de 1942 se redactó un acta de entrega de los edificios del monasterio a las hermanas de la comunidad. El 3 de septiembre de 1944, la madre Anatolia fue elevada al rango de abadesa. En aquella época vivían en el monasterio más de 70 hermanas. Las hermanas trabajaban en el hospital monástico, en el molino, en el huerto, en la granja, en la elaboración de prosforas, en los talleres y en la iglesia.
En 1961, el monasterio fue cerrado por las autoridades soviéticas y del partido, y su territorio fue transferido al hospital municipal de tuberculosis.
La restauración de la comunidad comenzó en 1992. El monasterio entonces presentaba un aspecto triste y miserable: el edificio del coro yacía en ruinas, los demás edificios estaban semidestruidos, y a través de los agujeros de los tejados podridos crecían árboles y hierba. En todas partes se veían las huellas de largos años de abandono. La comunidad resurgió de las ruinas.
Actualmente, en el monasterio funcionan talleres de confección de vestimentas litúrgicas, fabricación de objetos de culto, restauración de iconos y bordado en oro y abalorios. En la comunidad funciona un comedor benéfico que ofrece comida a los pobres y necesitados: se sirven alrededor de 500 personas al día, brindando ayuda con amor. En el territorio del monasterio funciona la Casa de la Misericordia, que da refugio a 80 personas desfavorecidas.
El monasterio dedica muchos esfuerzos al trabajo con niños, ayudando a instituciones preescolares y escolares, así como a la escuela-internado municipal para niños con discapacidad. En la comunidad funcionan escuelas de educación espiritual: para personas con discapacidad, en un sanatorio infantil, y una escuela dominical para los feligreses. Además de las escuelas dominicales, la labor educativa se realiza a través de su biblioteca, que cuenta con una gran cantidad de publicaciones tanto prerrevolucionarias como modernas.
En la sala de exposiciones de la Casa de la Misericordia se organizan regularmente exposiciones y otros eventos culturales. En el monasterio funcionan los departamentos de dirección coral y bordado en oro del Seminario Teológico de Odesa, donde estudian alumnas de toda Ucrania. El monasterio tiene dos skits: el de la Natividad de la Madre de Dios en el pueblo de Baranove y el de la Ascensión en Odesaі.
Catedral Ortodoxa de la Transfiguración del Salvador de Odesa
Odesa, Plaza Soborna, 3
Relicarios: Reliquias de San Inocencio (Borisov), Copia del icono milagroso de la Madre de Dios llamado de Kásperove, Copia del icono milagroso de la Madre de Dios llamado de Iverón
En agosto de 1794 tuvo lugar la solemne consagración de la ciudad de Odesa, durante la cual en la Plaza Soborna se consagró el lugar para la construcción de una iglesia en honor de San Nicolás el Taumaturgo, y en 1795 se colocó la primera piedra. La consagración solemne de la iglesia se realizó el 25 de mayo de 1809. La iglesia fue construida según el proyecto del ingeniero Vonrezant. En 1825 se aprobó el proyecto del campanario, desarrollado por D. Frapolli, y en 1841 el arquitecto D. Heidenreich elaboró el proyecto del refectorio, que unió el campanario y la antigua iglesia. Las reconstrucciones parciales de la catedral se llevaron a cabo en los años 70–80 del siglo XIX, y en 1894 se realizó una importante restauración según el proyecto del arquitecto L. Prokopóvich.
En 1795 la construcción del templo se llevó a cabo con fondos de los terratenientes locales Ivanov y Shlegel, así como con fondos donados por las autoridades municipales y donaciones de todo el país.
El 2 de marzo de 1932 la catedral fue cerrada por las autoridades. En 1936, una potente explosión destruyó por completo primero el campanario y luego la catedral misma.
El 23 de abril de 1999, por resolución del Consejo de Ministros de Ucrania nº 700, la Catedral de la Transfiguración del Salvador de Odesa, situada en la Plaza Soborna, fue incluida en el “Programa de reconstrucción de monumentos destacados de historia y cultura de Ucrania perdidos”.
El 5 de septiembre de 1999 se llevó a cabo la solemne consagración del inicio de las obras y la colocación en los cimientos de la catedral de una cápsula con un mensaje para las generaciones futuras de Odesa y con reliquias de San Jorge el Victorioso.
El 6 de enero de 2005 tuvo lugar la consagración del templo inferior de la Catedral de la Transfiguración del Salvador de Odesa, en honor de San Inocencio, taumaturgo de Odesa, así como la celebración litúrgica solemne.
El 21 de junio de 2010 el primado de la Iglesia Ortodoxa Rusa, Kiril Gundyaev, consagró el templo superior de la Catedral de la Transfiguración del Salvador de Odesa. Entonces, el amigo de Putin “predicaba” a los ucranianos que “ninguna pared majestuosa ni una gran cantidad de dorado salvarán a una persona si ella misma no se convierte en templo de Dios” y que “es mejor no construir templos en absoluto si no se vive según las leyes de Dios”. Ya en 2022 el Patriarca Kiril bendijo la guerra rusa contra Ucrania y alabó a los invasores rusos que partían a luchar contra los ucranianos. En sus discursos, el amigo de Putin mencionaba la “victoria sobre el fascismo”, la “protección de los pueblos de la Rus” del Occidente y otras tonterías.
En la noche del 23 de julio de 2023 los ocupantes rusos bombardearon Odesa, dañando gravemente el centro histórico de la ciudad. Como resultado del ataque con misiles, también sufrió graves daños la Catedral de la Transfiguración del Salvador. Tras el ataque, el arcediácono Andréi Palchuk, clérigo de la diócesis de Odesa de la UOC, grabó un vídeo conmovedor en el que relató la destrucción: “Las bestias rusas alcanzaron la catedral que toda Odesa construyó. El impacto fue directamente en el altar, todo está destruido por completo. La catedral ya no existe… Gracias, hermanos rusos… Gracias, su santidad, por golpear en el corazón mismo del metropolitano Agafánguel. La Madre de Dios no os perdonará esto”. Los rusos destruyeron las cubiertas de los tres niveles inferiores, dañaron gravemente la decoración interior y los iconos, y destruyeron por completo los locales de servicio de la parte inferior del templo.
Catedral de la Dormición
Odesa, calle Preobrazhénska, 70
Relicarios: Icono milagroso de la Madre de Dios de Kásperovo, llevado por primera vez a Odesa en 1854 desde la aldea de Kásperove, Reliquias del justo Ioná de Odesa
En el lugar donde hoy se encuentra la catedral existía una capilla de los viejos creyentes, erigida y consagrada el 7 de julio de 1814. Ya en 1845 comenzó la construcción de un templo de tres altares, y la actual edificación fue colocada el 17 de julio de 1855 por el arzobispo de Jersón y Tavria Inocencio (Borisov). Los fondos para la construcción fueron proporcionados por los comerciantes de Odesa Yakiv y Mykola Cherepénnikov, y el proyecto fue desarrollado por el arquitecto Louis Otton. La construcción terminó en 1869 y el 12 de abril del mismo año fue consagrada por el arzobispo de Jersón y Odesa Dimitrio (Muretov). El 19 de enero de 1875 el arzobispo de Jersón y Odesa Leontio consagró el altar principal del templo inferior en honor de San Nicolás, taumaturgo y patrono de marineros y viajeros, y el 30 de enero —el segundo altar lateral— en honor de los Tres Santos Jerarcas: Basilio el Grande, Gregorio el Teólogo e Juan Crisóstomo. Poco tiempo después, los habitantes de Moscú donaron para el templo inferior iconos y objetos litúrgicos.
A finales de los años 1930, durante el gobierno soviético, el templo fue cerrado. Durante la guerra germano-soviética el templo superior sufrió graves daños —una bomba alemana impactó en la cúpula central—. El templo inferior quedó inundado con 1,5 metros de agua. En 1942 las autoridades rumanas reabrieron el templo inferior, para lo cual fue necesario bombear agua durante varios días. Tras el final de los combates, desempeñaron un papel fundamental en la restauración del templo el arzobispo Nikón, el metropolitano Boris y el patriarca Alejo I Simanski.
En 2008, por iniciativa y bendición del metropolitano de Odesa e Izmaíl Agafánguel, se realizó una restauración integral del edificio y se mejoró el sistema de calefacción, tras lo cual la iglesia fue decorada con nuevos frescos murales. Los autores del proyecto de los frescos del templo superior fueron Volodýmyr Borisov y Rostyslav Antónov. Las pinturas fueron realizadas por los artistas Vitalii y Danýlo Khomnytski. También fue renovada la escuela dominical. En 2010 fue dorada la cúpula sobre el campanario, y en 2012 —la cúpula principal.
Catedral de la Santísima Trinidad
Odesa, calle Ievropeiska, 55А
El templo fue fundado en 1795 por el metropolitano de Yekaterinoslav y Tavria, Gavriil (Banulescu-Bodoni), entre otras tres iglesias, y estaba destinado a la comunidad griega de la ciudad. Al principio era de madera.
El 29 de junio de 1804 tuvo lugar la solemne colocación de la primera piedra del templo de piedra (arzobispo de Nueva Rusia Afanasio). El proyecto del templo fue elaborado por el arquitecto F. Frapolli. El 28 de mayo de 1808 el templo fue consagrado por el arzobispo de Iekaterinoslav y Tavria, Platón.
El primer rector fue el protoierey Ioan Rodés, quien contribuyó a que el templo recibiera dos anexos que le dieron una forma cruciforme de estilo bizantino con una cúpula y un campanario con aguja.
En 1821 se enterraron aquí los restos del Patriarca Ecuménico Gregorio V, ejecutado por los otomanos; en 1871 fueron trasladados a Atenas. En 1997, en la esquina noreste del templo, se consagró una lápida de mármol en el lugar donde anteriormente descansaban las reliquias del santo.
Entre 1900 y 1908 el templo fue reconstruido bajo la dirección del arquitecto A. Todorov.
Nombres históricos: 1808–1908 — Iglesia Griega de la Trinidad; 1908–1936 — Iglesia de la Santísima Trinidad (Griega); 1936–1941 — Cerrada por las autoridades soviéticas y utilizada como almacén de grano (durante estos años el templo perdió el nivel superior del campanario y la cúpula, que solo pudieron reconstruirse en los años 1990); 1941–1956 — Iglesia de la Santísima Trinidad (el templo fue reabierto por las autoridades de Transnistria bajo la jurisdicción de la Iglesia Rumana); 1956–1999 — Iglesia de la Santísima Trinidad del metochion de Alejandría; 1999–2006 — Iglesia de la Santísima Trinidad de la metrópoli de Odesa de la UOC (MP); Desde el 4 de enero de 2006 — Catedral de la Santísima Trinidad de la metrópoli de Odesa de la UOC (MP). Ese mismo año, por insistencia del gobierno de Grecia, en la placa de la entrada se añadió la palabra “(griega)”.
Desde 2003 funciona una escuela dominical en el templo.
En 1979 el templo fue incluido en la lista de monumentos arquitectónicos de la RSS de Ucrania protegidos por el Estado bajo el nº 1459. En 2012 la iglesia fue declarada patrimonio cultural de importancia nacional e incluida en el Registro Estatal de Monumentos Inmuebles de Ucrania (nº 150025-N)
Iglesia de San Alexei
Odesa, plaza Alexíivska, 19а
En la década de 1880 la población de Odesa superó los 300 000 habitantes. Los residentes de los barrios Blyzhni Mlyny y Vorontsivka sentían la necesidad de un nuevo templo. En 1884 se dirigieron al obispo de Jersón y Odesa, Nikanor, con la solicitud de construirlo. Al principio se creó una casa de oración temporal en honor de San Alejandro Nevski, cuyo rebaño estaba compuesto por residentes de las calles Bolharska, Malorosiiska, Khutorska, Syritska, Stepova y hasta la plaza Kinna inclusive. Aquella casa de oración se encontraba en la calle Vyhonna (actual Zankovétska), en el lugar del actual complejo deportivo “Lokomotyv”. En la primavera de 1885 los fieles solicitaron un terreno para una iglesia permanente. En septiembre de 1885 se aprobó el plan para fundar la iglesia en honor de San Alexei el Hombre de Dios. La suma necesaria para la construcción era de 35 000 rublos. Un importante aporte (48 000 rublos) fue realizado por el coronel y conocido propietario de Odesa, I. S. Fedorovsky.
El templo fue fundado en 1887, y a mediados de 1888 la construcción estaba prácticamente terminada. El arquitecto fue A. D. Todorov. El templo de tres altares fue construido en estilo clasicista y tenía un bello iconostasio, estuco y pinturas en estilo bizantino antiguo. La consagración del templo en honor de San Alexei fue realizada por el arzobispo Nikanor el 25 de septiembre de 1888.
Con la llegada del poder soviético comenzaron las persecuciones religiosas, y las iglesias de Odesa empezaron a cerrar una tras otra. La iglesia de San Alexei funcionó aún 15 años después de la revolución. Fue cerrada el 20 de marzo de 1932, y en 1936 fue destruida.
Milagrosamente se conservó la placa del muro del templo destruido, con la inscripción conmemorativa en honor del benefactor I. S. Fedorovsky, gracias a cuyas donaciones se había construido el templo. También sobrevivió milagrosamente la imagen de San Alexei.
En 1942, durante la guerra soviético-alemana, se restauró la comunidad eclesiástica (en la dirección plaza Alexíivska 15a). La iglesia temporal funcionó sorprendentemente hasta 1962, después de lo cual fue cerrada.
La comunidad de la iglesia de Alexei fue restaurada en los años 1990. Al principio se ubicó temporalmente en las instalaciones de un dispensario venereológico. En 2008 tuvo lugar la consagración del templo en honor del icono de la Madre de Dios “Axión Estín”. El edificio temporal del templo estaba en la plaza Alexíivska 19.
En la primavera de 2001, en el lugar del antiguo templo destruido, en el centro de la plaza Alexíivska, se colocó la primera piedra del nuevo templo. La consagración del restaurado templo de San Alexei tuvo lugar el 15 de septiembre de 2013.
Iglesia de San Demetrio
Odesa, alle Liustdorfska doroga 6.
(en el territorio del Nuevo Cementerio Cristiano)
Para perpetuar la memoria del excelentísimo Dmitri, arzobispo de Jersón y Odesa, el Ayuntamiento decidió el 20 de febrero de 1884 construir a expensas municipales una iglesia en el Nuevo Cementerio en honor de San Demetrio, metropolitano de Rostov, cuya festividad ortodoxa se celebra el 21 de septiembre. Con la misma resolución se asignaron 25 000 rublos para la construcción.
En junio de 1885 la comisión encargada de la construcción firmó un contrato con los contratistas, los ingenieros Planovski y Hainovski, para edificar el templo según el proyecto del arquitecto Gueorgui Dmytrenko. La colocación y consagración de los cimientos se llevó a cabo el 14 de julio de 1885 en presencia del obispo Nikanor, obispo de Jersón y Odesa.
El edificio de la iglesia, ejecutado en estilo ruso de Yaroslavl, tenía numerosas soluciones arquitectónicas interesantes. La construcción avanzó rápida y continuamente, y el 11 de junio de 1887 la comisión aceptó el edificio terminado. Para el verano de 1888 la obra estaba completamente finalizada. El templo se alzaba majestuoso sobre el recientemente inaugurado, en 1885, aún casi vacío Nuevo Cementerio. El 1 de octubre (30 de septiembre) de 1888 tuvo lugar la consagración del templo, erigido en memoria del difunto arzobispo Dmitri (Muretov). La consagración solemne fue realizada por el obispo Nikanor.
En 1936 en el templo servían dos jerarcas que posteriormente serían mártires: el metropolitano de Odesa Anatolio (Hrysiuk) y el archimandrita Guennadi (Rebezo). La historia del templo es notable también porque es la única iglesia ortodoxa de Odesa que nunca fue cerrada, ni siquiera en tiempos soviéticos, gracias a la intercesión del académico Volodýmyr Filátov.
Iglesia de San Gregorio el Teólogo
Odesa, calle Staroportofrankivska, 18
Durante el período de preparación para la celebración del Día de la Ciudad, el alcalde Grigori Marazlí propuso construir, a su propia costa, una iglesia destinada al desarrollo espiritual de los alumnos de varios centros educativos de la ciudad. El lugar para la iglesia fue elegido en la calle Staroportofrankivska, en un callejón entre la escuela municipal de seis clases y el Segundo Gimnasio Femenino. El proyecto del templo fue elaborado por el arquitecto S. Landesman. La colocación de la nueva iglesia tuvo lugar el 9 de agosto de 1894 y solo el 16 de marzo de 1896 se llevó a cabo la solemne consagración. La consagración del templo en nombre de San Gregorio el Teólogo y de la santa mártir Zoia (nombres de los padres de Grigori Marazlí) fue realizada por Su Eminencia Tíjon, obispo de Ielisavetgrad, en concelebración con el arzobispo de Jersón y Odesa Iustin.
En 1930 fue cerrado por los bolcheviques. Sin embargo, durante el período de ocupación rumana, varias iglesias de Odesa volvieron a abrir sus puertas, entre ellas el templo de San Gregorio el Teólogo y de la santa mártir Zoia. En mayo de 1961 se produjo el segundo cierre del templo, tras lo cual su edificio fue destinado a almacén de una fábrica de pan.
El 14 de marzo de 1991 la iglesia fue devuelta a la Iglesia Ortodoxa Ucraniana, tras lo cual pasó a jurisdicción de la UOC-MP. El 6 de febrero de 1994 fue nuevamente consagrada después de su renovación por el metropolitano de Odesa Agafangel. En 2002 el templo fue decorado con frescos por el iconógrafo odésito S. Burda.
Iglesia de los Santos Grandes Mártires Adrián y Natalia
Odesa, Bulevar Francés, 46
La piedra angular del edificio sagrado fue colocada en 1897, y el 31 de octubre de 1900 la iglesia terminada fue consagrada por el arzobispo de Jersón y Odesa Iustin. Inicialmente estaba dedicada a los santos Mateo y Eugenia. Entre los posibles autores del proyecto del edificio se mencionan L. Vlodek y L. Prokopovych. El objeto sacro surgió gracias a los fondos del consejero de Estado Matvii Mavrokordato, quien donó su dacha, situada cerca, para una escuela para ciegos, y decidió instalar una pequeña iglesia en esa institución. El costo de la construcción del templo ascendió a 25 000 rublo.
Inmediatamente después de la Revolución de Octubre, cuando todas las dachas del Bulevar Francés fueron expropiadas, la iglesia permaneció abierta. Solo fue cerrada en 1930, siendo transformada en un club. Su reapertura tuvo lugar en 1942, cuando Odesa estaba bajo ocupación rumana. Ese mismo año, el templo fue consagrado nuevamente por el entonces metropolitano de Transnistria de la Iglesia Ortodoxa Rumana, Visarion, otorgándole un nuevo nombre en honor de los santos Víctor y Visarion (sus dos patronos, relacionados con su nombre religioso y civil).
Después de la Segunda Guerra Mundial, por decisión del arzobispo de Odesa Nikon, el edificio se convirtió en la iglesia doméstica del clero de la diócesis, que se instaló en la casa vecina. En 1957, los santos patronos fueron cambiados por tercera vez, esta vez por los santos Pablo y Natalia. Seis años después, la iglesia fue nuevamente cerrada. Primero se instaló en ella un museo del ateísmo, y más tarde un comedor. El edificio, sin ser restaurado, continuó deteriorándose. Fue dañado varias veces por incendios, y tras uno de ellos fue transferido a la Unión de Compositores, que inició la reconstrucción del antiguo templo con el fin de crear una sala de conciertos de cámara. Sin embargo, no llegaron a ponerla en funcionamiento, ya que durante el proceso de remodelación se decidió devolver el edificio a su uso religioso. El 22 de diciembre de 1989 el templo fue consagrado por tercera vez: esta vez en nombre de los mártires Adrián y Natalia, y la consagración fue realizada por el metropolitano de Odesa y Jersón Leontii. La readaptación del edificio para fines religiosos y la ampliación de su interior se realizaron bajo la dirección del entonces abad, el hegúmeno Arkadiy (Taranov), de los feligreses y de los monjes del monasterio de la Dormición de la Madre de Dios.
Con especial veneración en el templo se honra el icono milagroso de San Nicolás el Taumaturgo y la copia del icono milagroso de la Madre de Dios “Skoroposlushnytsia”. Ambos fueron pintados en el monasterio ruso de San Panteleimon en el Monte Athos y fueron donados al templo por el Estudio Cinematográfico de Odesa.
Entre los feligreses del templo se encontraba el conocido académico V. P. Filátov.
Iglesias católicas romanas
Catedral de la Asunción de la Santísima Virgen María
Odesa, calle Europeiska (hasta 2024 — Ekaterininska), 33/1
La catedral católica romana de Odesa es la iglesia principal de la diócesis de Odesa-Simferópol. Está diseñada para aproximadamente 2000 fieles.
La construcción del templo comenzó en 1847 según el proyecto del arquitecto Francesco Morandi. El proyecto fue revisado y completado por el arquitecto polaco Feliks Gonsiorowski, quien también finalizó la construcción.
El 16 de agosto de 1853, el obispo Ferdinand Kann consagró (dedicó) el templo. En honor a la consagración, el doctor Renaud donó un icono de la Madre de Dios: un original del famoso pintor florentino del siglo XVII Carlo Dolci. Además, Olga Pototska donó al templo una copia del cuadro de Rafael “La Asunción de la Santísima Virgen María”, realizada en forma de icono por el artista Fischer. Según el testamento de Mykhailo Mykulych, la catedral recibió 12 figuras de mármol de apóstoles de origen italiano, así como 4 figuras de evangelistas. El Papa Pío IX regaló a la catedral una pila bautismal de mármol. Los pintores de Düsseldorf donaron 14 cuadros del Vía Crucis en honor a la consagración del templo. En la catedral había 120 bancos de roble y seis grandes arañas de bronce. A la izquierda de la entrada colgaba la imagen de San Roque, protector contra las epidemias, así como un candelabro de plata con la inscripción en francés “En memoria de la peste de 1812”, donde ardía una llama eterna.
En 1935, el gobierno comunista cerró la catedral y abrió en su interior un club búlgaro-alemán. Algunos objetos valiosos lograron salvarse, ya que fueron trasladados a la iglesia de San Pedro: el icono de la Asunción de la Santísima Virgen María, los 14 cuadros del Vía Crucis, la pila bautismal de mármol, varias filas de bancos y un confesionario. Al inicio de la guerra germano-soviética, los alemanes devolvieron la catedral a la comunidad católica. Sin embargo, en 1949 fue nuevamente confiscada: las columnas fueron derribadas, el mármol destruido y se construyeron varios pisos en el interior, transformando el templo en un gimnasio deportivo.
En los años 1980–1990 comenzó un movimiento para devolver el templo a la comunidad. El 9 de agosto de 1991, el presbítero Tadeusz Hoppe recibió las llaves del edificio. Desde ese momento, la catedral fue restaurada por los párrocos — los sacerdotes Ignacy Ryndzionka, Jan Dombał y Viktor Shchavinsky. Se restauraron las placas conmemorativas en los lugares de entierro de O. Langeron y V. Lypsky. En 2003, desde la iglesia de San Pedro fueron devueltos el icono de la Asunción de la Santísima Virgen María, las imágenes del Vía Crucis y la pila bautismal.
Iglesia de San Pedro Apóstol
Odesa, calle Havanna, 5
Iglesia católica romana de Odesa. Durante mucho tiempo fue el único templo católico romano en funcionamiento en la ciudad de Odesa y en el sur de Ucrania. Desde 2019 tiene el estatus de basílica menor.
Los fundadores del templo fueron los descendientes de la familia francesa Vassal, que se estableció en Odesa a finales del siglo XVIII. Uno de los descendientes — Petro Vassal — compró en 1911 un terreno en la calle Havanna, donde decidió construir en 1912 una sala de conciertos según el proyecto del arquitecto F. P. Nesturkh. Sin embargo, murió antes de iniciar la construcción. Su sobrino y heredero, Oleksandr Volodymyrovych Vassal, decidió construir en lugar de la sala de conciertos una capilla en memoria de Petro Vassal. Además de él, contribuyeron económicamente a la construcción feligreses de familias nobles: Ralli, Frederike y otros. El proyecto del templo fue elaborado por el arquitecto Arthur Gustavovich L’Juix y el ingeniero Karl Yakovych Mesner. El padre Auguste Manillier se encargó personalmente de las gestiones para la apertura de la nueva parroquia ante el ministro de confesiones en San Petersburgo. El 6 de octubre de 1913, el obispo de Tiraspol Józef Kessler consagró la capilla recién construida en honor del apóstol San Pedro, en memoria de Petro Vassal. Desde entonces, la iglesia funcionó como capilla para marineros católicos (el templo se encuentra cerca del puerto marítimo de Odesa).
Con la llegada de los bolcheviques comenzaron las persecuciones religiosas. En la década de 1920, el padre Auguste Manillier abandonó Odesa, y los padres Pietro Leone y Jean Nicolas fueron condenados. Durante los siguientes 13 años fueron represaliados los ocho sacerdotes que permanecieron en Odesa después de la Guerra Civil. En 1935 fue cerrada la catedral de la Asunción de la Santísima Virgen María, y en 1936 se demolió la catedral de San Clemente. Desde entonces, la iglesia de San Pedro se convirtió en el único templo católico romano no solo para los habitantes de Odesa, sino también para los católicos de todo el sur de Ucrania.
En octubre de 1941, las tropas alemanas entraron en Odesa, y la ciudad pasó a formar parte de Rumanía. La diócesis de Tiraspol fue restaurada con la catedral en Odesa, cuyo obispo fue Mark Glaser, anteriormente párroco en Chisináu. La catedral volvió a ser la de la Asunción de la Santísima Virgen María. En abril de 1942, el párroco de San Pedro fue nombrado Pietro Leoni, antiguo capellán del hospital italiano en Odesa. Las reliquias — figuras e imágenes — fueron devueltas desde los museos a la catedral de la Asunción, mientras que la capilla de San Pedro permaneció vacía. Con la llegada del Ejército Rojo, el 21 de mayo de 1945 se registró la comunidad católica de la ciudad, y el 23 de mayo — su consejo, pero ya el 29 de mayo de 1945, el padre Pietro Leoni y su vicario, el francés Jean-Maurice Nicolas, fueron arrestados en plena calle.
Solo el 2 de septiembre de 1947 llegó a Odesa el nuevo párroco — el padre Oleksandr Samosenko. El 23 de noviembre de 1949, la catedral de la Asunción fue nuevamente cerrada, y la capilla de San Pedro Apóstol obtuvo el estatus de iglesia parroquial. Durante la época soviética, se escondieron en la capilla el icono de la Asunción de la Virgen María, las imágenes del Vía Crucis de maestros alemanes, la pila bautismal de mármol — regalo del Papa Pío IX —, los bancos, el confesionario y otros objetos de culto.
Una nueva etapa en la historia del templo comenzó en 1958 con la llegada a Odesa, desde Vilna, del sacerdote salesiano Tadeusz Hoppe. Él asumió la pastoral y vivió en el sótano de la iglesia. El padre Tadeusz Hoppe hizo mucho por la comunidad católica de la ciudad: aumentó significativamente el número de feligreses, aparecieron nuevos altares en la iglesia y se instaló una nueva lámpara central. Logró devolver a la comunidad católica de Odesa la Catedral (calle Ekaterininska), la casa parroquial de la destruida catedral de San Clemente (calle Balkivska) y la sala para catequesis y reuniones (calle Havanna). El 10 de noviembre de 2003, el padre Tadeusz Hoppe falleció, y en el aniversario de su muerte se inauguró un museo en su honor en el sótano del templo.
El padre Tadeusz Hoppe pertenecía a la Congregación Salesiana de Don Bosco (SDB). Desde principios de la década de 1990, la comunidad salesiana creció y con ella su campo de actividad. Se fundó una nueva parroquia en la Catedral y se inició la restauración del edificio, que estaba en estado de ruina (1991—2002). En 1999 se adquirió el edificio de un antiguo jardín de infancia en la calle Malynovskoho, en el barrio de Cheremushky, donde se abrió el Centro Juvenil “Don Bosco”, que incluye un jardín de infancia, una escuela primaria, una residencia masculina y un oratorio para niños y jóvenes.
A pesar de que la iglesia de San Pedro permaneció siempre abierta, desde 1922 la comunidad católica estaba privada del derecho de propiedad sobre el edificio. Tras diez años de trámites burocráticos, el 16 de diciembre de 2015, en sesión del Ayuntamiento, se tomó la tan esperada decisión: “Devolver el edificio cultual (iglesia) […] gratuitamente a la propiedad de la Comunidad Religiosa de la Iglesia Católica Romana de la iglesia de San Pedro de la ciudad de Odesa”
Iglesias greco-católicas
Iglesia de San Pedro Apóstol
Odesa, calle Himnazychna, 22/24
La parroquia del santo apóstol Andrés el Primado fue oficialmente fundada en 2005, cuando en la calle Himnazíchna de la ciudad de Odesa se abrió un templo-capilla. El local fue adquirido por el obispo Vasyl Ivasiuk. Antes de la apertura de la capilla de oración de san Andrés, desde 1994 ya estaba registrada la comunidad greco-católica ucraniana de los santos Borys y Hlib. Desde entonces, los oficios religiosos se celebraban en el apartamento privado de la señora Myroslava Hladina en la calle Filátova 46, y en el sótano de la Iglesia Católica Romana de la Asunción de la Santísima Virgen María en la calle Europeiska, 33.
La primera Divina Liturgia solemne y el Rito de Consagración del local adaptado como capilla de oración en la calle Himnazíchna 22 fueron celebrados por Su Beatitud Liubomyr, Cardenal Huzar, en concelebración con el obispo Vasyl Ivasiuk, exarca de Odesa, el obispo Stepan Menko, exarca de Donetsk, y el obispo Vasyl Semeniuk, arzobispo y metropolitano de Ternópil-Zboriv. El templo del santo apóstol Andrés el Primado es la iglesia catedral del exarca gobernante de Odesa, el obispo Myjailo Bubnij.
Cabe destacar que en la parroquia funciona la escuela catequética que lleva el nombre del Metropolita Andrey Sheptytsky, y se realiza activamente la catequesis de jóvenes y adultos, campamentos de verano y ejercicios espirituales. También funcionan comunidades de oración como “El Apostolado de la Oración”, “Madres en Oración”, la Hermandad de la Madre de Dios del Perpetuo Socorro, el “Apostolado de la Buena Muerte”, un club bíblico, la comunidad Bendición, los Caballeros de Colón y un servicio social. En el templo se conservan las reliquias de san Antonio de Padua y una copia del Icono Milagroso de la Madre de Dios de Zarvanytsia.
Iglesia del Santo Arcángel Miguel
Odesa, calle Nezalezhnosti (hasta 2005 — Armiiska), 10а
Sagradas reliquias: reliquias de san Nicolás el Taumaturgo
El templo está situado en el territorio adyacente a la Administración Territorial Sur del Servicio de Policía Militar de las Fuerzas Armadas de Ucrania en la ciudad de Odesa. La bendición del lugar y la colocación de la cápsula para la construcción del primer templo plenamente edificado en la ciudad de Odesa tuvieron lugar el 12 de junio de 2017.
A la construcción contribuyeron muchos benefactores y donantes de la ciudad de Odesa, los feligreses de la catedral del santo apóstol Andrés el Primado y de la parroquia de la Ascensión del Señor, así como personas de buena voluntad de distintos rincones de Ucrania y mecenas del extranjero. La edificación estuvo a cargo de una brigada de cinco maestros provenientes de la ciudad de Verkhovyna (óblast de Ivano-Frankivsk), bajo la dirección del señor Mykola Illiuk. Los trabajos de construcción duraron intermitentemente dos años. La edificación sagrada fue construida en estilo hutsul, con madera de abeto. En el territorio parroquial hay una sala catequética que se utiliza para catequesis, encuentros juveniles, ensayos del coro, reuniones parroquiales, conferencias y ferias benéficas. La parroquia es atendida por dos sacerdotes.
Iglesia de la Ascensión del Señor
Odesa, avenida del Príncipe Volodymyr el Grande, 37 Armiiska), 10а
La parroquia de la Ascensión del Señor en el microdistrito de Kótovsk de la ciudad de Odesa fue fundada el 21 de mayo de 2017. Ese mismo día tuvo lugar la consagración del templo-capilla.
La adecuación de la capilla de oración comenzó en 2016. Gracias al apoyo económico de las organizaciones benéficas Renovabis y Kirche in Not, así como a las propias donaciones de los fieles de la Iglesia Greco-Católica Ucraniana en Odesa, se adquirió un local comercial y fue transformado en una capilla para los oficios religiosos.
Durante los años 2016—2017, con la bendición del exarca de Odesa, el obispo Myjailo (Bubnij), la adecuación de la capilla fue llevada a cabo por el vicario judicial del exarcado de Odesa, el padre Dr. Mykola Slobodian.
En la parroquia funciona una escuela catequética y se realiza activamente la catequesis de jóvenes y adultos, campamentos de verano y ejercicios espirituales. También funciona un servicio social. Todos los sábados, con la ayuda de los feligreses, en el territorio parroquial se organizan almuerzos benéficos para las personas sin hogar.
En la parroquia realizan su apostolado las hermanas monjas de la congregación del Verbo Encarnado.
La Iglesia Apostólica Armenia (IAA)
Odesa ha sido desde hace mucho una ciudad multinacional, y la comunidad armenia ocupa en ella un lugar especial. Ya en el siglo XIX los armenios participaban activamente en la vida de la ciudad: desarrollaban el comercio, la cultura y la educación. Naturalmente, uno de los principales pilares espirituales de la comunidad fue la Iglesia Apostólica Armenia.
Iglesia de San Gregorio el Iluminador
Odesa, calle Arkadiiske Plato, 5/4
La primera iglesia armenia de Odesa fue construida en 1844 con los fondos recaudados por la comunidad armenia de la ciudad y se encontraba en la intersección de las calles Bazarnaya y Katerynynska. Durante la Segunda Guerra Mundial, el edificio fue destruido y en su lugar se levantó un edificio residencial de cinco plantas. En 1993 se asignó un terreno en el Plato de Gagarin para la construcción de una nueva iglesia armenia, y ya en noviembre de 1995 el templo, que recibió el nombre de San Gregorio el Iluminador, fue consagrado y abrió sus puertas a los feligreses. La iglesia en nombre de San Gregorio el Iluminador fue consagrada por Su Santidad el Patriarca Supremo y Catholicós de todos los armenios, Garegin I.
En noviembre de 2008, junto a la iglesia de San Gregorio el Iluminador se inauguró el Centro Cultural Armenio, que recibió el nombre del reconocido científico odésito Levon Kalustyants. No es solo un hermoso edificio, sino también un núcleo de la vida cultural de la comunidad. Aquí se encuentran la escuela dominical, el jardín infantil dominical, un museo etnográfico, una biblioteca, diversos talleres y aulas dedicadas a la enseñanza de artesanías nacionales.
La Iglesia Evangélica Luterana Alemana
Iglesia Luterana de San Pablo
Odesa, calle Novoselskyi, 68
El templo principal de la comunidad luterana en Odesa. También es conocida bajo el nombre de “Kirche de Odesa”.
Aún en tiempos de la emperatriz Catalina II comenzó la campaña de atracción de colonos alemanes al Imperio ruso. Una parte de ellos recibió tierras en los territorios recientemente conquistados, que antes formaban parte de los dominios del Imperio otomano al sur de las tierras de la provincia de Ucrania. También en Odesa existía un asentamiento compacto de colonos alemanes. Para la comunidad luterana de la ciudad fue construida la primera iglesia luterana (Kirche), consagrada en el año 1827. Su arquitecto y constructor fue Francesco Boffo. La ceremonia de apertura se celebró el 9 de octubre de 1827. Esta fecha se considera la fecha de fundación de la iglesia de San Pablo.
El crecimiento de la comunidad religiosa llevó a la necesidad de una reconstrucción del templo a finales del siglo XIX. Resultó que el estado del edificio era inadecuado para la reconstrucción. Para ahorrar fondos, en el verano de 1894 se tomó la decisión de conservar parte de los cimientos y el primer nivel de la torre, que había sido construido no con piedra artificial, sino con el llamado “piedra salvaje”. El proyecto del nuevo templo fue realizado por el arquitecto de origen alemán Hermann Schevrebrandt; uno de sus ayudantes fue el futuro arquitecto A. Minkus, y las obras contractuales y la consultoría fueron realizadas por el arquitecto de origen suizo Christian Schkweder. El 12 (24) de junio de 1895 tuvo lugar la solemne colocación de la primera piedra del templo. Según el proyecto, el templo debía albergar a 1.500 personas. La nueva iglesia luterana tenía tres campanas. La ceremonia de apertura se celebró el 25 de junio (7 de julio) de 1897. En aquel tiempo, la iglesia de San Pablo era la tercera iglesia luterana más grande después de las de San Petersburgo y Moscú.
Una característica tanto de la antigua como de la nueva iglesia luterana era que la entrada principal estaba orientada al noreste, lo que se debía a la ubicación del terreno.
Hasta 1942 la Kirche funcionó como templo. En los años de posguerra se ubicaron allí un gimnasio, una biblioteca y una sala de conciertos. En 1976 el edificio sufrió daños a causa de un incendio. Durante la época soviética, el templo abandonado estuvo vacío y no se utilizaba para ningún fin.
Solo con la independencia de Ucrania la comunidad religiosa regresó al templo destruido. En 1992 el edificio arruinado fue transferido a la Iglesia Evangélica Luterana Alemana de Ucrania.
El prolongado trato negligente al edificio provocó grietas que atravesaban las paredes, la completa destrucción del interior del siglo XIX y graves daños a los cimientos en la parte del altar. El estudio del edificio reveló los daños y llevó a la decisión de “acortar” el templo durante su restauración en esta parte. Según las condiciones de la restauración, los muros de esta parte fueron desmontados y, utilizando los ladrillos antiguos, se construyó un edificio para el moderno Centro Cultural Alemán. Ubicado detrás de la Kirche histórica, el nuevo edificio no perjudica la fachada principal. Desaparecieron dos pequeñas dependencias, una de las cuales era un depósito de carbón y la otra una sala de calderas para la calefacción del edificio. Por razones de seguridad sísmica, las paredes fueron reforzadas con pilotes de hormigón armado, y el campanario en la fachada — reforzado con un armazón metálico estabilizador. Las nuevas puertas del templo fueron reconstruidas según fotografías históricas. Las obras de restauración y reparación duraron cinco años. El templo recibió un nuevo techo y una cubierta de tejas. Las fachadas históricas fueron restauradas según el proyecto del arquitecto Oleksandr Holovanov; una de las restauradoras fue Tamara Huselnykova.
Órgano
Gracias a las generosas donaciones, incluso antes de la finalización de la construcción, en la iglesia fue instalado un nuevo órgano de la firma “E.F. Walcker” de Ludwigsburg, estado de Wurtemberg.
A la entrada del templo restaurado hay una placa conmemorativa en honor del pastor Vogel y del antiguo organista, Theófil Richter, padre del conocido músico soviético Sviatoslav Richter. Tanto el pastor como el organista fueron torturados durante las represiones estalinistas.
El órgano actual también llegó al templo como un regalo de la comunidad religiosa de la Santa Cruz de la ciudad de Núremberg. Es un órgano de concierto, creado en 1964.
En 2001, en la pequeña sala de reuniones de la comunidad fue instalado un pequeño órgano de 6 voces. Este órgano compacto de la firma Alfred Fuhrer tiene 5 registros en el manual y uno en el pedal, pero llena completamente con su sonido la sala de reuniones y satisface las necesidades del culto.
Campanas
La Kirche recibió nuevas campanas. Todas ellas tienen nombre:
La de Cristo, la mayor — 1000 kg. La campana es un regalo a Odesa de la ciudad hermana alemana de Ratisbona (Regensburg);
La del apóstol Pablo — 690 kg;
La del apóstol Pedro — 480 kg;
La de la Virgen María — 280 kg.
Las campanas fueron creadas en la ciudad de Passau, Alemania, en el taller de fundición de Rudolf Perner. El 27 de febrero de 2010 tuvo lugar la consagración y elevación de las campanas de la iglesia de San Pablo.
Cristianos Evangélicos Bautistas
Primera Iglesia Bautista de Cristianos Evangélicos de Odesa
Odesa, calle Kartamyshivska, 8
https://baptist.od.ua/
La primera iglesia con una estructura organizada se formó en Odesa en 1884 a partir de un pequeño grupo de creyentes, en condiciones de constantes persecuciones por parte del gobierno del Imperio ruso. Las primeras reuniones de los creyentes se celebraban en un pequeño edificio situado en el barrio histórico de Odesa llamado «Slobidka». Desde los primeros días de su existencia, los servicios dominicales y festivos de la iglesia fueron acompañados por el canto de un coro compuesto por diez personas.
Tras la promulgación en 1905 del decreto sobre la libertad de culto, gracias a la activa labor evangelizadora, la comunidad se expande y alquila una sala en la calle Jersónska, 11, que puede albergar hasta mil personas. En 1907, el primer presbítero de la iglesia fue Vasyl Pavlov, un reconocido evangelista y teólogo entre los círculos evangélicos, quien hizo grandes esfuerzos no solo para su desarrollo, sino también para la predicación del Evangelio y la unificación de todos los creyentes bautizados por fe. Pero con el inicio de la Primera Guerra Mundial, bajo el pretexto de la «lucha contra la influencia alemana», las iglesias evangélico-bautistas en Odesa fueron cerradas, y los siervos activos fueron enviados al exilio en Siberia Occidental.
En 1917, tras la caída de la autocracia rusa, el establecimiento del poder soviético y la proclamación de la separación de la iglesia del estado, la iglesia reanuda su actividad evangelizadora y continúa expandiéndose. Pero a partir de 1929 la situación política en el estado soviético cambia, y comienzan las persecuciones y represiones contra los cristianos evangélicos. Desde 1932 comienzan los arrestos, fusilamientos y exilios tanto de siervos como de miembros comunes de la iglesia, y en 1937 se retiran del registro y se cierran todas las iglesias evangélicas de Odesa. Los creyentes continúan reuniéndose de manera clandestina en pequeños grupos en casas particulares.
En 1917, tras la caída de la autocracia rusa, el establecimiento del poder soviético y la proclamación de la separación de la iglesia del estado, la iglesia reanuda su actividad evangelizadora y continúa expandiéndose. Pero a partir de 1929 la situación política en el estado soviético cambia, y comienzan las persecuciones y represiones contra los cristianos evangélicos. Desde 1932 comienzan los arrestos, fusilamientos y exilios tanto de siervos como de miembros comunes de la iglesia, y en 1937 se retiran del registro y se cierran todas las iglesias evangélicas de Odesa. Los creyentes continúan reuniéndose de manera clandestina en pequeños grupos en casas particulares.
A finales de los años 30, y luego durante la ocupación rumana de Odesa y los primeros años de la posguerra, los creyentes de la ciudad reciben permiso para reunirse en el edificio de la iglesia luterana. En 1950, las autoridades trasladan a la comunidad de la Iglesia Bautista de Odesa desde la iglesia luterana a un edificio de una antigua fábrica de producción de añil en la calle Sierova, 34, que los creyentes transforman con sus propias fuerzas en una casa de oración. Durante los primeros años, las reuniones en la nueva casa de oración se celebraban sin presbítero, bajo la dirección del director del coro y compositor N. Vysotsky. En la sala, diseñada para 400 lugares, se reunían entre 1000 y 1200 personas. En este edificio la iglesia celebró sus reuniones hasta la disolución de la URSS.
En 1992 se inició la construcción de una nueva casa de oración de la iglesia en la calle Kartamyshivs’ka, cuya inauguración solemne tuvo lugar en 1996.
La Primera Iglesia Bautista de Odesa desarrolla activamente diversos tipos de servicio espiritual: predicación, música, oración, evangelización, trabajo con niños y otros. La iglesia celebra servicios regulares con la participación de predicadores propios y también de predicadores de otras iglesias de Ucrania y del mundo. En los servicios predican regularmente representantes de la diáspora de países de América y Europa, así como bautistas de diferentes iglesias del mundo que visitan Odesa. Se realizan transmisiones de los servicios en canales regionales de televisión en Odesa, en el canal satelital «CNL-Ucrania» y también en directo en el sitio web oficial de la iglesia. Además, en los sitios web de la iglesia están disponibles archivos de vídeo de sermones y servicios.
El ministerio musical de la iglesia está representado por cuatro coros, cada uno de los cuales incluye representantes de un determinado grupo de edad: el coro infantil; el primer coro juvenil; el segundo coro juvenil “Perlynka”; y el coro principal. Gracias a los esfuerzos de los directores de coro, el nivel profesional del ministerio coral de la iglesia ha sido reconocido no solo entre las iglesias evangélicas, sino también en concursos públicos de arte musical. Asimismo, la iglesia organiza periódicamente festivales de coros de iglesias de Odesa y de la región de Odesa, así como diversos conciertos de música espiritual.
Los ministerios de evangelización se llevan a cabo tanto en la iglesia como en diversas instituciones públicas y en las calles de la ciudad. En el marco de la celebración del 130 aniversario del surgimiento del bautismo en Odesa en 2006, se organizaron varios eventos públicos (días de puertas abiertas, la campaña “STOP narcótico”, noches de cine cristiano, conciertos de música espiritual, etc.), a los que se invitaba activamente a los habitantes de la ciudad. Periódicamente se celebran servicios públicos de Pascua en el Palacio de los Deportes de Odesa. También se organizan servicios misioneros en otras localidades de la región y de Ucrania. Los miembros de la iglesia realizan un servicio misionero constante en pequeñas iglesias de la región de Odesa. Además, la iglesia participa activamente en la creación y el desarrollo de nuevas iglesias en la ciudad y en la región. Durante el servicio dominical matutino se celebran clases en la escuela dominical infantil, a la que asisten más de doscientos niños. En verano se organizan campamentos para niños y jóvenes para su educación espiritual y descanso. El servicio de oración también ha adquirido gran desarrollo y popularidad gracias a la celebración periódica de servicios de oración nocturnos y matutinos, tanto juveniles como generales para todos los miembros de la iglesia.
La Iglesia Bautista de Cristianos Evangélicos de Odesa “Blagodat’” («Gracia»)
Odesa, calle Lesia Ukrainka, 41
Surgió a principios de la década de 1990, cuando muchos creyentes deseaban reavivar la vida espiritual después de años de prohibiciones soviéticas. La comunidad creció y pronto surgió la necesidad de una casa de oración propia. Hoy, el templo no es solo un lugar de culto, sino también un espacio para el aprendizaje, la comunicación y el apoyo. Aquí se realizan clases bíblicas, reuniones juveniles, conciertos musicales y acciones benéficas. La iglesia presta especial atención a los valores familiares y a la educación de los niños. Funciona una escuela dominical donde los pequeños estudian la Sagrada Escritura de forma accesible e interesante. “Blagodat’” apoya activamente las iniciativas sociales: ayuda a personas de bajos recursos, cuidado de personas mayores, apoyo a desplazados internos. Durante los años de guerra, la parroquia se convirtió en un centro del movimiento voluntario. Aquí se llevan alimentos, ropa y medicinas para quienes lo necesitan. La atmósfera de sinceridad y comunidad hace que la iglesia sea abierta para todos, independientemente de la edad o la experiencia de vida. Sus puertas siempre están abiertas para quienes buscan fe, consuelo y calidez.
La Iglesia Adventista del Séptimo Día
Tercera Iglesia Adventista del Séptimo Día
Odesa, calle Yaroslav Bais (hasta 2024 — del Capitán Kuznetsov), 90а
Fue fundada por creyentes que deseaban difundir los principios evangélicos y un estilo de vida saludable. Los servicios se celebran en una atmósfera cálida de oración, cantos y sermones. Se presta especial atención al estudio de la Biblia y al crecimiento espiritual personal. Para los niños funciona una escuela sabática con actividades interactivas. Los jóvenes se reúnen para conversar juntos sobre la fe, el servicio y los desafíos de la vida. La iglesia apoya activamente la alimentación saludable, el rechazo de los malos hábitos y la armonía entre cuerpo y espíritu. Los creyentes participan en proyectos sociales y ayudan a quienes lo necesitan. Durante la guerra, la comunidad se unió al movimiento voluntario: recogen ropa, alimentos y medicinas. Aquí reina un ambiente de fraternidad y benevolencia. Los fieles están convencidos de que la verdadera fe se manifiesta en actos de misericordia. El templo se ha convertido en un lugar de encuentro donde las personas encuentran esperanza y apoyo. Está abierto para todos los que buscan paz y renovación espiritual.
El Judaísmo
La historia de Odesa es inconcebible sin la comunidad judía. Las sinagogas y los centros culturales judíos siguen siendo parte del paisaje urbano. Aquí el judaísmo no es solo una religión, sino también un fenómeno cultural que influyó en la arquitectura, la música e incluso en el humor de Odesa.
La Sinagoga Or Sameaj: la sinagoga principal de la ciudad de Odesa
Odesa, calle Yevreiska, 25
Oficialmente, la comunidad fue organizada ya en 1798 y se construyó la primera sinagoga. En 1850 comenzó la construcción de la sinagoga moderna Or-Sameaj, según el proyecto del arquitecto Franz Morandi. En 1855, tras la finalización de la construcción, la sinagoga recibió el estatus de sinagoga principal de la ciudad de Odesa.
Un período trágico en la vida de los judíos de Odesa comenzó con la llegada del poder soviético. En 1919 se emitió un Decreto sobre las religiones, según el cual todos los bienes y la documentación de la comunidad fueron transferidos a las autoridades estatales, y en 1923, “a petición de los trabajadores”, la sinagoga fue cerrada. Al principio, en el edificio se ubicó un museo zoológico y luego un teatro musical infantil.
Al finalizar la Segunda Guerra Mundial, el edificio fue transferido al Instituto Pedagógico de Odesa; en el edificio de la sinagoga se ubicó la facultad de educación física. Los interiores de la sinagoga sufrieron cambios significativos: la sala de oración fue transformada en una cancha de baloncesto y dividida en dos pisos, las aberturas laterales fueron cerradas y los balcones para mujeres y el coro fueron convertidos en aulas.
En 1996 el edificio fue transferido a la Comunidad Religiosa Judía de Odesa y, en septiembre de 1996, durante la festividad de Rosh Hashaná, los judíos de Odesa rezaron por primera vez en muchos años en la sinagoga principal de la ciudad. Entre 1996 y 2008 el edificio fue sometido a reconstrucción, se restauró la bimá y se construyó una mikve. En 1998 se abrió una ieshivá en la sinagoga. El 9 de marzo de 2008, un judío del Reino Unido, Ari Shimmel, en el día de su 80 cumpleaños y del bar mitzvá de uno de sus nietos, Nataniel, donó a la sinagoga un nuevo rollo de la Torá. En junio de 2008 se completó la restauración de la fachada de la sinagoga.
Hoy en día aquí se llevan a cabo oraciones diarias y festivas, y se reúnen varios cientos de feligreses. En las grandes festividades acuden no solo los habitantes de Odesa, sino también creyentes de Bilhorod-Dnistrovskyi, Izmaíl, Chornomorsk y otras ciudades de Ucrania.
En el edificio se encuentra la oficina del Gran Rabino de Odesa y de la región de Odesa, así como la oficina de la junta directiva de la Comunidad Religiosa Judía de Odesa. También funcionan la Universidad Judía de Odesa, una red de programas educativos, entre ellos escuelas, jéderes y el programa de estudio en pareja de las tradiciones “Javruta”.
La Sinagoga Beit Jabad
Odesa, calle Vadym Korzhenko (hasta 2024 – Osipov), 21
La historia de la sinagoga está estrechamente vinculada a una de las sociedades benéficas judías más antiguas de Odesa, “Malbish Arumim” (heb. מלביש ערומים — “El que viste a los desnudos”), fundada ya en la década de 1820. El objetivo de la sociedad era proporcionar ropa a los miembros pobres de la comunidad judía. Los fondos para la compra de ropa provenían del llamado “impuesto de caja” (un impuesto sobre la venta de carne kosher) y también de donaciones voluntarias.
Desde la segunda mitad del siglo XIX, la sociedad y su casa de oración, conocida como la “sinagoga de los sastres”, estaban ubicadas en la calle Remisnycha 21 (más tarde y hasta 2024 – Osípova, luego Vadym Korzhenka). En 1893, con los fondos del comerciante Moisés Kark, se construyó un nuevo edificio de una planta para las necesidades de la sociedad.
Tras el establecimiento del poder soviético, aproximadamente en 1920, la sinagoga fue cerrada y la sociedad benéfica “Malbish Arumim” fue disuelta. El edificio de la sinagoga fue convertido en almacén. Durante los años de la Segunda Guerra Mundial, durante la ocupación, el edificio sufrió repetidos actos de antisemitismo.
En 1992, tras la restauración de la independencia de Ucrania, el edificio fue devuelto a la comunidad judía de Odesa. En 1997–1998, gracias a los esfuerzos del entonces Gran Rabino de Odesa y de la región de Odesa, Ishaia Guisser, se llevó a cabo una reconstrucción integral de la sinagoga. La casa de oración restaurada recibió el nombre de “Beit Jabad”, que significa “Casa de Jabad”, en honor al movimiento jasídico Jabad-Lubavitch.
Hoy en día, además de la sinagoga, en el edificio se encuentra la junta directiva de la comunidad religiosa judía “Shomrei Shabbos”, la redacción del periódico semanal homónimo y una cocina para la preparación de comida kosher. La sinagoga es un importante centro de la vida comunitaria judía en Odesa.
El Islam
La Mezquita Al-Salam
Odesa, calle Rishelievska, 49
En el edificio de la mezquita se encuentra el Centro Cultural Árabe.
La mezquita fue inaugurada en 2001. El edificio fue construido con fondos del empresario ucraniano de origen sirio Kivan Adnan. En la mezquita funcionan una escuela y una biblioteca gratuitas para el estudio del idioma árabe para todos, independientemente de la edad, ciudadanía o religión. El centro puede visitarse diariamente de 11:00 a 17:00, excepto los viernes. Al entrar en la sala de oración es necesario descalzarse, y a las mujeres se les entregan pañuelos.
El proyecto del edificio fue desarrollado por la Oficina Odesense de Arquitectura y Restauración Arkhproekt-MDM.
La Mezquita Catedral de Odesa
Odesa, calle Balkivska, 128
La primera mezquita catedral de la ciudad de Odesa, actualmente en construcción.
El 3 de septiembre de 2021, en Odesa, en el lugar donde anteriormente se encontraba la casa de oración de la comunidad musulmana, se inició la construcción de la nueva Mezquita Catedral. El evento tuvo un carácter solemne y contó con la participación del Muftí de Ucrania, Ahmed Tamim, representantes del gobierno estatal y del cuerpo diplomático. La comunidad musulmana de Odesa es una de las más numerosas de Ucrania y, sin embargo, durante más de 20 años no dispuso de un edificio religioso que pudiera satisfacer plenamente sus necesidades espirituales de forma cómoda.
La mezquita podrá albergar a más de mil fieles. Su forma arquitectónica recordará a la mezquita Al-Masjid an-Nabawi en Medina. La mezquita contará con dos minaretes.
EL Centro Cultural Oriental Ahmed Suleiman Kivan
Odesa, carretera Fontanska, 60
La Mezquita y centro islámico de Odesa.
El 6 de agosto de 2018, el director de la corporación KADORR, Adnan Kivan, inauguró el segundo Centro Cultural Oriental en Odesa, en el barrio del Gran Fontán. A la primera oración del viernes asistieron más de un centenar de fieles y huéspedes de distintas regiones de Ucrania.
El nuevo centro cultural tiene una superficie de 2000 m²: es una sala de oración con niveles separados para hombres y mujeres, salas para conferencias y estudios, y una sala de reuniones. Dos de los tres pisos están destinados al culto religioso. En el primer piso se encuentran las dependencias administrativas y técnicas, así como una sala para las abluciones.
La mezquita lleva el nombre del padre de Adnan Kivan: Ahmed Suleiman Kivan.
EL Centro Cultural Islámico “Al-Masar”
Odesa, plaza Molodi, 17а
Este centro fue el primero en ser inaugurado en Ucrania por la organización Alraid. El Centro Cultural Islámico de Odesa es uno de los nueve centros culturales islámicos ubicados en las principales ciudades de Ucrania. En la sala de oración de este centro se realizan las oraciones diarias y la oración del viernes, Yumu‘a. Para los musulmanes funcionan grupos de lectura del Corán y conferencias sobre los fundamentos del Islam.
Durante el sagrado mes de Ramadán, en el centro cultural se celebran regularmente comidas colectivas de ruptura del ayuno (iftar), y en los días festivos de Ramadán-bairam y Kurban-bairam se organizan celebraciones solemnes.