Meny Stäng

Vad man absolut bör göra i Uman

Parken, som omfattar nästan 180 hektar, ligger i den norra delen av Uman. Den grundades 1796 av den polske magnaten Stanisław Szczęsny Potocki. Hans hustru Sofia blev djupt imponerad av parken ”Arkadia”, som tillhörde hennes väninna Helena Radziwiłł, och därför beslutade Potocki att ge sin älskade en egen park.
För att förverkliga detta ambitiösa projekt anlitades den polske ingenjören Ludwik Metzell, som ledde arbetet. På bara några år skapades en storslagen park på ett nästan helt skogslöst område, uppkallad efter Potockis hustru – ”Sofijivka”.
Enligt skaparnas idé är parken en landskapsmässig tolkning av Homeros episka dikter ”Iliaden” och ”Odysséen”. Varje landskapskomposition förmedlar en viss idé eller anknyter till en specifik myt eller händelse. Denna utformning är inte slumpmässig, eftersom Sofia hade grekiskt ursprung och Potocki ville ge henne ett symboliskt fragment av hennes hemland.
Efter konfiskeringen av alla Potockis egendomar 1832 genomgick ”Sofijivka” betydande förändringar. Nya byggnader och paviljonger uppfördes, parkens område utvidgades och växtsamlingen berikades med mer än hundra sällsynta arter av träd och buskar.
Under andra världskriget drabbades parken av omfattande förstörelse. Efter kriget genomfördes arbeten med restaurering, modernisering och utvidgning. De mest omfattande insatserna för bevarande och rekonstruktion genomfördes dock under de två sista decennierna av 1900-talet.
Korridorerna, refektorierna och cellerna i Vasylivskij-klostret är mer än tvåhundrafemtio år gamla och gör ett starkt intryck på besökarna. Därför har de underjordiska utrymmena blivit en av Umans mest intressanta turistleder.
Besökarna tas emot av en munk som fungerar som guide. Han leder en fascinerande rundtur och berättar om klostergemenskapens historia och vardagsliv. Själva klostret byggdes 1766 och blev nästan omedelbart ett viktigt utbildningscentrum i Kyivregionen. Omkring fyrahundra elever studerade här och fostrades i katolicismens och kyrkans försvar anda.
År 1768 blev särskilt tragiskt för klostret. Genom de underjordiska gångarna trängde hajdamakerna – väpnade upprorsförband som var verksamma i regionen under 1700-talet – in i staden och genomförde en brutal massaker. Judiska arrendatorer, grekisk-katolska präster och representanter för den polska adeln dödades, och deras kroppar kastades i brunnar. En liknande taktik hade redan använts tidigare, 1674, när osmanska trupper också använde de underjordiska gångarna för att tränga in i staden.
Även om de underjordiska anläggningarna upptäcktes redan på 1800-talet, inleddes systematiska undersökningar först på 1930-talet. De blev en fullvärdig turistled först under 2000-talet.
Historien om Umans lokalhistoriska museum går tillbaka till 1906, då Danylo Sjtjerbakivskyj, lärare vid stadens dåvarande pojkgymnasium, grundade och utvecklade ett sällskap för forntidsälskare. Senare blev han en framstående konsthistoriker och arkeolog och fortsatte att samla värdefulla och intressanta artefakter. Det var detta initiativ som ledde till bildandet av den första museisamlingen, och sällskapet utvecklades senare till ett fullvärdigt museum. Museet öppnades officiellt 1917. År 1924 fick institutionen statlig status och en ny byggnad för utställningen, som den fortfarande använder.
Museet drabbades av enorma förluster under andra världskriget, då större delen av samlingarna plundrades. Tyska trupper förde bort målningar av polska, nederländska och spanska konstnärer, antika möbler, en numismatisk samling, värdefulla arkeologiska fynd samt en porslinssamling.
Museet återupptog sin verksamhet den 30 mars 1944. I dag omfattar samlingarna omkring femtiotusen olika föremål.
Uman är, liksom de flesta ukrainska distriktscentrum, vanligtvis en liten och lugn stad. Men denna stillhet förändras i september, när staden fylls av tusentals judiska pilgrimer som anländer inte bara från hela Ukraina, utan även från Israel och många andra länder i världen.
Hasidiska judar – anhängare av hasidismen, en andlig rörelse inom judendomen som uppstod på 1700-talet – kommer till Uman främst för att besöka graven till rabbi Nachman av Bratslav, som betraktas som en helig plats. Varje år samlas här minst tiotusentals anhängare av hasidismen. De tror att varje människa bör besöka sin andlige mentors grav åtminstone en gång i livet för att få välsignelse och beskydd efter döden samt välgång under det kommande året. Därför blir Uman under det judiska nyåret en av världens viktigaste pilgrimsorter för rabbi Nachmans anhängare.
År 2002 skapades det historiska och kulturella reservatet ”Trypillisk kultur” i Tjerkasy oblast. Reservatet omfattar arkeologiska lämningar efter elva forntida bosättningar från den try pilliska civilisationen, vars historia sträcker sig mer än femtusen år tillbaka. Vissa av dessa bosättningar imponerar genom sin omfattning, särskilt med tanke på att de härrör från neolitikum.
Enligt flygfotograferingar fanns det exempelvis en gång omkring 2 700 byggnader på bosättningen Talianky. Arkeologiska undersökningar har visat att de try pilliska bostäderna var tvåvåningsbyggnader: bottenvåningen användes för hushållsändamål, medan övervåningen fungerade som bostadsutrymme.
I byn Lehedzyne, där reservatets administration ligger, har flera try pilliska bostäder rekonstruerats i full skala. De ligger i det fria och ger intrycket av en verklig forntida bosättning. Besökare kan också se arkeologiska fynd med anknytning till den try pilliska kulturen, bland annat vardagsföremål dekorerade med karakteristiska ornament samt ursprunglig och särpräglad keramik.


Turistwebbplatsen för Uman:

https://umantravel.com.ua