Odesa* har alltid varit en stad där olika kulturer, språk och religioner mötts. Det är ingen tillfällighet att den kallas ”Söderns pärla” – inte bara tack vare sin arkitektur och havet, utan också på grund av den unika föreningen av andliga traditioner. År 2025 bevarar Odesa fortfarande denna mångfald, trots tidens alla utmaningar.
Odesas religiösa karta liknar en färgstark väv där gamla traditioner förenas med moderna sökanden. Här lever ortodoxa och katoliker, protestanter och judar, muslimer och buddhister sida vid sida. Var och en finner sin plats – i storslagna katedraler, små bönehus eller i sina egna eftertankar. Odesa förblir en stad där tron är en del av dess mångfacetterade kulturella identitet.
*Varför staden skrivs ”Odesa” med ett ”s”
Vi skriver stadens namn som Odesa med ett ”s” för att följa den ukrainska stavningen och respektera den ursprungliga benämningen. Traditionella internationella stavningar med dubbel-s kan förekomma, men den korrekta ukrainska formen använder ett enda ”s”.
Kyrkor tillhörande Ukrainas ortodoxa kyrka (PCK)
I november 1992 registrerades Odesa-Balta stiftsförvaltning hos de statliga myndigheterna.
Odesa stift omfattar staden Odesa och hela Odesa-regionen. Stiftet gränsar till Vinnytsjas stift och Kropyvnytskyjs stift samt i öster till Mykolajivs stift. Den 1 januari 2021 tjänstgjorde 48 präster i stiftets församlingar.
Huvudkyrkan i Odesa stift är Kristi födelses katedral i Odesa. Den är ett arkitektoniskt kulturminne och en av stadens äldsta kyrkor.
Kristi födelses katedral
Pasteur-gatan 5A
Katedralen är huvudkyrka för Odesa stift inom Ukrainas ortodoxa kyrka (fram till 2018 – Ukrainska ortodoxa kyrkan – Kyjivpatriarkatet).
Kyrkan är en del av den så kallade Cirkelbyggnaden – karantänsjukhuset i Odesas hamn, uppfört 1804–1807 efter ritningar av Jean-François Thomas de Thomon. År 1814 öppnades en kyrka i sjukhusets högra flygel, där avlidna begravningsvälsignades. Under svältåren fungerade den som en tillflyktsort för nödställda.
Under sovjettiden användes en del av kyrkan som sjukhus. Först på 1990-talet lyckades man återfå lokalerna och återuppbygga kyrkan. Tyvärr har inga dokument bevarats som visar hur den tidigare såg ut. De ursprungliga väggmålningarna och ikonostasen förstördes, vilket innebar att restaureringen i praktiken fick börja från grunden. Altaret beställdes från hantverkare i Zjytomyr och väggarna målades om helt.
År 2013 fick kyrkan status som katedral genom ett beslut av patriarken Filaret av Kyjiv och hela Rus-Ukraina. Sedan dess har Kristi födelses katedral i Odesa varit Kyjivpatriarkatets huvudkyrka i Odesa-regionen.
Guds Moders Beskydds kyrka
Bachmutska-gatan 67
Trots att byggandet av kyrkan fortfarande pågår har den redan blivit ett centrum för både det andliga och det samhälleliga livet. Här hålls regelbundet gudstjänster, en söndagsskola för både barn och vuxna är verksam och vigslar samt andra kyrkliga ceremonier genomförs. Kyrkan bevarar den ukrainska ortodoxa traditionen och förenar den med ett aktivt stöd till lokalsamhället.
Ett utmärkande drag för denna församling är volontärrörelsen ”Pokrova Peremohy” (”Segerns beskydd”), som verkar vid kyrkan. Arbetet bedrivs kontinuerligt, vilket framgår av inlägg på deras Facebook-sida och av Odesabornas omdömen.
Guds Moders Beskydds kyrka inom Ukrainas ortodoxa kyrka är inte bara en helgedom utan också en plats för tjänande, solidaritet och ömsesidig hjälp.
Den helige Serafim av Sarovs kyrka
Svitanku-gatan 61
Bland träd och grönska i Tajirove ligger den trivsamma kyrkan tillägnad den helige Serafim av Sarov inom Ukrainas ortodoxa kyrka. Det är en ortodox församling där församlingsmedlemmarna värdesätter uppriktig andlighet och gästfrihet, och den besöks av människor från olika delar av staden.
Invändigt är kyrkan liten men stämningsfull. Besökare och församlingsmedlemmar lyfter fram den varma atmosfären, enkelheten och den omtänksamma inställningen till gäster och behövande.
Denna kyrka är en viktig plats på kartan över Odesas moderna andliga liv, inte på grund av byggnadens storlek utan genom hur den lever – genom predikningar, bönegemenskap och känslan av samhörighet. Turister som är intresserade av den ortodoxa gemenskapens nutida liv bör besöka kyrkan för att se hur tron i staden kommer till uttryck i de små sakerna – i uppriktighet, dialog och bön.
Heliga Treenighetens kyrka
Fontanska Doroga 3 (i Lesja Ukrajinka-parken)
Mitt bland parkens grönska ligger Heliga Treenighetens kyrka, dit alla kan komma för att be eller finna inre ro. Redan före revolutionen 1917 stod Odesas centrala militärkyrka här. Den revs och på dess plats byggdes sommarbiografen ”Sputnik”. Först efter Sovjetunionens upplösning återupplivades helgedomen, och sedan 1997 ljuder åter böner här. Framför ingången står ett kors med den korsfäste Kristus som påminner om tro och uthållighet.
I dag är kyrkan ett levande centrum där man inte bara firar gudstjänster utan också tar emot flyktingar, samlar in hjälp till militären och utför renoveringar, ibland till och med under pågående liturgier. Byggnaden på 880 kvadratmeter räcker dock knappt till för alla troende. ”Efter segern tror jag att vi kommer att kunna börja bygga ut på allvar”, säger kyrkoherden fader Vasyl.
År 2025 tog Odesas stadsfullmäktige ett historiskt beslut genom att ge tillstånd att avsätta mark för byggandet av Ukrainas ortodoxa kyrkas katedral i Kosmonauternas park, där Heliga Treenighetens kyrka nu står. Projektet är mer än 25 år gammalt och har länge fördröjts av juridiska hinder och kvarstad på markområdet. Nu har möjligheten att förverkliga det äntligen öppnats.
Den framtida katedralen är tänkt att bli inte bara en plats för bön utan också ett administrativt centrum för stiftet. Enligt de första skisserna kommer det att bli en storslagen och modern byggnad med ett rymligt torg omkring sig. Den största utmaningen återstår dock – att säkra finansieringen. Om drömmen för Odesas församling ska bli verklighet beror på stödet från församlingen och välgörare.
Den helige stormartyrens Georgios Segerbärarens kyrka
Vitalij Nesterenko-gatan 36/1
https://www.stgeorge.od.ua/
I början av 1900-talet uppfördes på Slobidka, vid sjukhuset för psykiskt sjuka, en liten helgedom – en kyrka tillägnad den helige stormartyren Georgios Segerbäraren. När den sovjetiska makten tog över förändrades dess öde drastiskt: i kyrkobyggnaden inrättades en utbildningsinstitution med det talande namnet ”Liknep”. Efter att den stängdes 1945 användes byggnaden först som skola och från 1970 som ”De unga teknikernas hus”. När barnverksamheten flyttade ut 1994 föll kyrkan i glömska och förfall.
Ett nytt liv för helgedomen började den 11 juni 1999, då stadens myndigheter hyrde ut byggnaden till församlingen vid Georgios Segerbärarens kyrka inom Ukrainska ortodoxa kyrkan – Kyjivpatriarkatet. Sedan dess har det andliga livet steg för steg återuppbyggts och den historiska kontinuiteten återställts.
I dag tillhör kyrkan Ukrainas ortodoxa kyrka och fortsätter att utvecklas. Församlingen planerar en omfattande restaurering för att återge byggnaden dess ursprungliga prakt och skapa värdiga förutsättningar för gudstjänster.
Kloster och kyrkor tillhörande Ukrainska ortodoxa kyrkan – Moskvas patriarkat (UOK MP)
Heliga Iveron-klostret för munkar
Nebesna Sotnja-avenyn 10/10
Helgedomar: Guds Moders ikon ”Iverskaja”.
Sedan mer än tio år tillbaka reser sig de gyllene kupolerna på Heliga Iveron-klostret intill ”Skolnyj-flygfältet” i Odesa. En gång i tiden låg här, ute på stäppen i stadens utkant, det kvinnliga Michajlivskyj-skitet. Omständigheterna kring dess grundande har med tiden fallit i glömska. I slutet av 1800-talet stängdes Michajlivskyj-skitet helt. Endast skitets kyrka förblev öppen, där de få invånarna i de omgivande byarna samlades.
Historien om Heliga Iveron-klostret i Odesa börjar egentligen år 1998. Den 19 maj samma år höll Ukrainas ortodoxa kyrkas (Moskvas patriarkat) heliga synod ett sammanträde. Där beslutade kyrkans hierarker att välsigna grundandet av ett nytt kloster tillägnat Guds Moders Iveron-ikon i Odesa.
I dag utvecklas klostret intensivt: stora helgedomar besöker det ofta, en kyrka tillägnad den helige Serafim av Sarov håller på att uppföras, ett pilgrimshotell har byggts och en söndagsskola är verksam.
Heliga Elias-klostret för munkar
Italijska-gatan (fram till 2024 – Pusjkinska-gatan) 79
Helgedomar: Jesu Kristi heliga svepning, Guds Moders ikon ”Den ammande modern” samt reliker av den helige Gabriel från Athos.
Klostret grundades år 1884 som ett metochion till det ryska Iljinskij-skitet på Athos för att hjälpa pilgrimer som reste via Odesa till det Heliga landet och Athos. Här togs de emot, fick mat och logi samt hjälp med att ordna pass och köpa ångbåtsbiljetter. Antalet pilgrimer ökade, och med välsignelse från ärkebiskop Nikanor av Cherson och Odesa gav den heliga synoden tillstånd att bygga en kyrka och utvidga klosterområdet. Den 10 november 1894 lades grundstenen till kyrkan, och två år senare, den 22 december 1896, invigdes den. År 1994 återfanns de oförgängliga relikerna av den helige Gabriel från Athos i kyrkan.
Sedan 2004 har omfattande reparations- och restaureringsarbeten genomförts. En ikon av Kristus Allhärskaren har målats i altaret, liksom ikoner av andra helgon. Klostrets skrudförråd fylls kontinuerligt på med nya liturgiska kläder, kyrkliga inventarier anskaffas, ikonkåpor restaureras och förgylls. Kupolerna restaureras och renoveringen av munkbyggnaderna samt stiftsförvaltningen, som sedan 1997 är belägen vid klostret, fortsätter. Klosterbiblioteket utökas fortlöpande med ny litteratur och tidskrifter.
I dag erbjuder söndagsskolan undervisning för barn mellan 3 och 17 år. Vid klostret finns även ungdomsklubben ”Den ortodoxa generationen”, där man studerar Bibeln, diskuterar aktuella frågor, ser intellektuella filmer och erbjuder undervisning i fornslaviska.
Heliga Guds Moders Avsomnandes patriarkala munkkloster
Monastyrskyj-gränden 6
Helgedomar: de undergörande relikerna av den helige Kuksja av Odesa, reliker av aposteln Andreas den först kallade, Guds Moders ikon ”Mjölkgiverskan”, som fördes till Odesa från Athos, samt ikonen ”Guds Moders uppenbarelse för den helige Sergij av Radonezj”.
I början av 1800-talet tändes en kväll en eld på egendomen till den förmögne moldaviske godsägaren Oleksandr Teutul, högst uppe på sluttningen vid havet. Ett litet grekiskt fartyg på väg mot Odesa tog eldens sken för ljuset från en fyr, kom ur kurs och gick på grund. Olyckan kostade flera människor livet.
År 1813 skänkte Oleksandr Teutul sin praktfulla egendom (två områden om 25 dessjatiner vardera) till den rysk-ortodoxa kyrkan. Senare anlades här residenset för biskopen av Chişinău och därefter ett ordinarie kloster. Samtidigt byggdes en stenkyrka tillägnad Guds Moders Avsomnande samt en fyr. Den 1 juni 1824 fick klostret officiellt status som ett kloster av andra klassen.
När den sovjetiska makten tog över konfiskerades klostrets egendom, alla värdeföremål och helgedomar för att bistå de svältande, och kyrkan sprängdes.
Klostrets återupplivande började år 1944, och 1946 öppnades Odesas teologiska seminarium här.
Helige Panteleimons munkkloster
Pantelejmonivska-gatan 66
Helgedomar: en del av relikerna efter den helige stormartyren och helbrägdagöraren Panteleimon samt Guds Moders ikon ”Det är värdigt”.
Athos-metochiet grundades i Odesa år 1876, vilket bekräftas av många publikationer, bland annat Je. Fesenkos guidebok från 1883. Den högtidliga invigningen av den storslagna femkupoliga kyrkan i tre våningar ägde rum den 28 december 1895 inför en stor skara troende. Kyrkan byggdes av sten som hämtats från det heliga Athosberget och transporterats till Odesa. Därefter reste varje år mer än två tusen pilgrimer härifrån till Athos. Metochiet gav omfattande stöd till pilgrimerna – de erbjöds övernattning, måltider i refektoriet och hjälp med de dokument som krävdes för den långa resan. Efter oktoberrevolutionen 1917 började en svår tid för Panteleimon-metochiet liksom för hela kyrkan. År 1923 stängdes kyrkan och metochiet av myndigheterna. Kyrkan öppnades åter under det tysk-sovjetiska kriget, den 15 juni 1943. Samtidigt öppnades teologisk-pastorala kurser, som snart omvandlades till Odesas teologiska seminarium. Denna period blev dock kortvarig. Under Chrusjtjovs kampanj mot religionen stängdes kyrkan åter 1961, och seminariet samt klosterbröderna flyttades till Heliga Guds Moders Avsomnandes munkkloster i Odesa. Gudstjänsterna återupptogs i Helige Panteleimons kyrka år 1990. År 1995 grundades här ett munkkloster, och den 15 augusti samma år genomfördes den första munkvigningen efter ett uppehåll på ett halvt sekel. Ett omfattande arbete med att återupprätta klosterlivet inleddes. Den 8 december 1996 invigde metropoliten Agafangel klostrets huvudaltare tillägnat den helige stormartyren och helbrägdagöraren Panteleimon.
Heliga Ärkeängeln Mikaels nunnekloster
Uspenska-gatan 4B
Helgedomar: den undergörande ikonen av Guds Moder från Hîrbovăț.
Heliga Ärkeängeln Mikaels nunnekloster i Odesa har en mer än 160-årig historia. Det grundades av flera av Odesas mest framstående personligheter, däribland furst M. Vorontsov och hans hustru J. Vorontsova, grevinnan R. Edling samt mecenaten och författaren A. Strudza.
År 1835 lät generalguvernören greve Michajlo Vorontsov uppföra en kyrka på ett öde område vid havet i stadens utkant till ära för sin himmelske skyddspatron ärkeängeln Mikael. År 1840 beslutade den heliga synoden att grunda ett kvinnokloster vid kyrkan. Klostret bedrev ett omfattande välgörenhetsarbete med soppkök för fattiga, sjukhus och en skola för föräldralösa flickor.
År 1923 stängdes klostret ”som kontrarevolutionärt” på grund av sitt stöd till patriark Tichon och sin vägran att ansluta sig till den renovationistiska schismen. År 1931 sprängdes Ärkeängeln Mikaels katedral och klocktornet.
Under ockupationen av Odesa 1941 öppnades stadens alla kyrkor igen. Den 27 april 1942 upprättades ett dokument om att klosterbyggnaderna återlämnades till systrarna. Den 3 september 1944 upphöjdes nunnen Anatolija till abbedissa. Vid denna tid bodde mer än 70 systrar i klostret. De arbetade på klostersjukhuset, kvarnen, grönsaksodlingarna, ladugården, bakade prosforor, arbetade i verkstäderna och i kyrkan.
År 1961 stängdes klostret åter av de sovjetiska och partimyndigheterna, och området överläts till stadens tuberkulossjukhus. Klostrets återfödelse började 1992. Då var byggnaderna i ett bedrövligt skick: sångkåren låg i ruiner, byggnaderna var halvt förstörda och genom hålen i de murkna taken växte träd och gräs. Överallt syntes spår av många års förfall. Klostret reste sig ur ruinerna.
I dag finns vid klostret verkstäder för tillverkning av liturgiska kläder, kyrkliga föremål, ikonrestaurering samt broderi med guldtråd och pärlor. Här finns också en välgörenhetsmatsal som dagligen serverar omkring 500 fattiga och behövande. På området ligger även Barmhärtighetens hus, där 80 utsatta människor har fått en fristad. Klostret bedriver ett omfattande arbete med barn genom stöd till förskolor, skolor och internatskolor för barn med funktionsnedsättning. Vid klostret finns dessutom skolor för andlig undervisning för personer med funktionsnedsättning, vid ett barnsanatorium samt en söndagsskola för församlingsbor. Förutom söndagsskolorna bedrivs utbildningsverksamhet genom biblioteket, som innehåller ett stort antal både förrevolutionära och moderna publikationer.
I utställningshallen i Barmhärtighetens hus anordnas regelbundet utställningar och andra kulturevenemang. Vid klostret finns dessutom Odesas teologiska seminariums avdelningar för kyrkokörsledare och guldbroderi, där studenter från hela Ukraina utbildas. Klostret har två skiter: Guds Moders födelses skit i byn Baranove och Kristi himmelsfärds skit i Odesa.
Odesas Frälsarens Förklarings katedral
Soborna-torget 3
Helgedomar: relikerna av den helige Innocentius (Borisov), en kopia av den undergörande Guds Moders ikon Kasperovskaja samt en kopia av den undergörande Guds Moders ikon Iverskaja.
I augusti 1794 hölls den högtidliga invigningen av staden Odesa. Vid detta tillfälle välsignades platsen på Soborna-torget där en kyrka tillägnad den helige Nikolaus undergöraren skulle uppföras, och år 1795 lades grundstenen. Kyrkan invigdes högtidligen den 25 maj 1809. Byggnaden uppfördes efter ritningar av ingenjören Vonrezant. År 1825 godkändes projektet för klocktornet, utarbetat av D. Frapolli, och 1841 ritade arkitekten D. Heidenreich refektoriedelen som förenade klocktornet med den äldre kyrkan. Delvisa ombyggnader genomfördes under 1870- och 1880-talen, och 1894 genomgick katedralen en omfattande restaurering enligt arkitekten L. Prokopovytjs projekt.
År 1795 finansierades byggandet av lokala godsägare Ivanov och Schlegel samt av bidrag från stadens myndigheter och donationer från hela landet.
Den 2 mars 1932 stängdes katedralen av myndigheterna. År 1936 sprängdes först klocktornet och därefter själva katedralen i luften.
Den 23 april 1999 införlivades Odesas Frälsarens Förklarings katedral på Soborna-torget genom Ukrainas ministerkabinetts beslut nr 700 i ”Programmet för återuppbyggnad av Ukrainas framstående förlorade historiska och kulturella monument”.
Den 5 september 1999 hölls den högtidliga ceremonin för byggstarten, och en kapsel med ett budskap till framtida generationer i Odesa samt reliker av Georgios Segerbäraren murades in i katedralens grund.
Den 6 januari 2005 invigdes den nedre kyrkan i Odesas Frälsarens Förklarings katedral till ära för den helige Innocentius, Odesas undergörare, varefter en högtidlig gudstjänst firades.
Den 21 juni 2010 invigde den rysk-ortodoxa kyrkans överhuvud Kirill Gundjajev den övre kyrkan i Odesas Frälsarens Förklarings katedral. Vid detta tillfälle förkunnade Putins vän för ukrainarna att ”varken mäktiga murar eller stora mängder förgyllning kan rädda en människa om hon inte själv blir ett Guds tempel”, och att ”det är bättre att inte bygga några kyrkor alls om man inte lever enligt Guds lagar”. Redan år 2022 välsignade patriark Kirill Rysslands krig mot Ukraina och hyllade de ryska angripare som skickades för att strida mot ukrainarna. I hans tal förekom uttryck som ”seger över fascismen”, ”försvar av Rus folk” mot väst och andra osakliga påståenden.
Natten till den 23 juli 2023 besköts Odesa av de ryska ockupationsstyrkorna, vilket orsakade svåra skador i stadens historiska centrum. Frälsarens Förklarings katedral drabbades också av omfattande skador efter robotanfallet. Efter attacken spelade prästen i Odesas stift inom UOK, ärkediakon Andrij Paljtjuk, in ett känslosamt videomeddelande där han berättade om förstörelsen: ”De ryska odjuren träffade katedralen som hela Odesa byggde. De träffade rakt i altaret, allt har förvandlats till spillror. Katedralen finns inte längre… Tack, ryska bröder… Tack, Er Helighet, för att ni träffade metropolit Agafangels hjärta. Guds Moder kommer inte att förlåta er.” Ryssarna förstörde bjälklagen på de tre nedersta våningarna, orsakade omfattande skador på interiören och ikonerna samt förstörde fullständigt tjänstelokalerna i den nedre delen av katedralen.
Heliga Guds Moders Avsomnandeskatedral
Preobrazjenska-gatan 70
Helgedomar: den undergörande Guds Moders ikon Kasperovskaja, som första gången fördes till Odesa 1854 från byn Kasperove, samt relikerna av den rättfärdige Jona av Odesa.
På platsen där den nuvarande katedralen står fanns tidigare ett gammaltroende kapell, som uppfördes och invigdes den 7 juli 1814. Redan 1845 påbörjades byggandet av en kyrka med tre altaren, och den nuvarande byggnaden grundlades den 17 juli 1855 av ärkebiskop Innocentius (Borisov) av Cherson och Taurien. Bygget finansierades av köpmännen Jakiv och Mykola Tjerepennikov från Odesa, medan projektet utarbetades av arkitekten Louis Otton. Byggnaden färdigställdes 1869 och invigdes den 12 april samma år av ärkebiskop Dymytrij (Muretov) av Cherson och Odesa. Den 19 januari 1875 invigde ärkebiskop Leontij av Cherson och Odesa huvudaltaret i den nedre kyrkan tillägnat den helige Nikolaus undergöraren – sjömäns och resandes skyddshelgon – och den 30 januari invigdes även det andra sidoaltaret till de tre heliga hierarkerna Basileios den store, Gregorios Teologen och Johannes Chrysostomos. En tid senare skänkte invånare i Moskva ikoner och liturgiska föremål till den nedre kyrkan.
I slutet av 1930-talet, under sovjettiden, stängdes kyrkan. Under det tysk-sovjetiska kriget skadades den övre kyrkan svårt när en tysk bomb träffade den centrala kupolen. Den nedre kyrkan översvämmades med vatten till ett djup av en och en halv meter. År 1942 återupptog de rumänska myndigheterna verksamheten i den nedre kyrkan, efter att vattnet hade pumpats ut under flera dagar. Efter krigets slut spelade ärkebiskop Nikon, metropolit Boris och patriark Aleksej I Simanskij en avgörande roll i återuppbyggnaden.
År 2008 genomfördes, på initiativ och med välsignelse av metropolit Agafangel av Odesa och Izmajil, en omfattande restaurering av byggnaden. Värmesystemet moderniserades och kyrkan smyckades med nya väggmålningar. Målningarna i den övre kyrkan ritades av Volodymyr Borysov och Rostyslav Antonov och utfördes av konstnärerna Vitalij och Danylo Chomnytskyj. Söndagsskolan moderniserades också. År 2010 förgylldes kupolen över klocktornet och 2012 den stora huvudkupolen.
Heliga Treenighetens katedral
Jevropejska-gatan 55A
Kyrkan grundlades år 1795 av metropolit Gabriel (Bănulescu-Bodoni) av Jekaterinoslav och Taurien tillsammans med ytterligare tre kyrkor och var avsedd för stadens grekiska församling. Den första kyrkan var byggd av trä. Den 29 juni 1804 lades grundstenen till den nuvarande stenkyrkan av ärkebiskop Afanasij av Novorossija. Kyrkan ritades av arkitekten F. Frapolli. Den 28 maj 1808 invigdes den av ärkebiskop Platon av Jekaterinoslav och Taurien.
Den första kyrkoherden var protopresbytern Joann Rodes, som bidrog till att kyrkan fick två tillbyggnader och därmed en korsformad plan i bysantinsk stil med en kupol och ett klocktorn med spira.
År 1821 begravdes kvarlevorna av den av osmanerna avrättade ekumeniske patriarken Gregorios V här. År 1871 överfördes de till Aten. År 1997 invigdes ett marmormonument i kyrkans nordöstra hörn på den plats där patriarkens reliker tidigare vilade.
Under åren 1900–1908 restaurerades kyrkan under ledning av arkitekten A. Todorov.
Under sin historia har kyrkan bytt namn många gånger (sex gånger). Mellan 1936 och 1941 var den stängd av sovjetmyndigheterna och användes som spannmålslager. Under denna period förlorade kyrkan den övre delen av klocktornet och kupolen, vilka kunde återuppbyggas först på 1990-talet.
Sedan 2003 finns en söndagsskola vid kyrkan. År 1979 upptogs kyrkan i förteckningen över arkitektoniska monument i Ukrainska SSR som skyddades av staten (nr 1459). År 2012 erkändes den som ett kulturarv av nationell betydelse och infördes i Ukrainas statliga register över fasta kulturminnen (nr 150025-N).
Helige Alexios kyrka
Tjernihivska-torget (fram till 2024 – Oleksijivska-torget) 19A
Under 1880-talet passerade Odesas befolkning 300 000 invånare. Invånarna i områdena Blyzjni Mlyny och Vorontsovka behövde en ny kyrka. År 1884 vände de sig till biskop Nikanor av Cherson och Odesa med en begäran om att uppföra en ny kyrka. Till en början inrättades ett provisoriskt bönehus tillägnat den helige Alexander Nevskij, vars församling omfattade invånarna på gatorna Bolharska, Malorosijska, Chutorska, Syritska och Stepova ända fram till Kinna-torget. Bönehuset låg på Vygonna-gatan (nuvarande Zankovetska-gatan) där idrottsanläggningen ”Lokomotyv” finns i dag. Våren 1885 begärde församlingsborna att få en tomt för en permanent kyrka. I september 1885 godkändes planen för en kyrka tillägnad den helige Alexios, Guds man. Den beräknade byggkostnaden uppgick till 35 000 rubel. Ett betydande bidrag – 48 000 rubel – skänktes av översten och den välkände fastighetsägaren I. S. Fedorovskyj från Odesa. Kyrkan grundlades 1887 och byggnadsarbetet var i stort sett avslutat i mitten av 1888. Arkitekt var A. D. Todorov. Kyrkan med tre altaren uppfördes i klassicistisk stil och hade en praktfull ikonostas, stuckaturer och målningar i gammalbysantinsk stil. Ärkebiskop Nikanor invigde kyrkan tillägnad den helige Alexios den 25 september 1888.
När sovjetmakten tog över inleddes förföljelser av religionen och Odesas kyrkor stängdes en efter en. Helige Alexios kyrka fortsatte sin verksamhet i ytterligare femton år efter revolutionen. Den stängdes den 20 mars 1932 och förstördes år 1936.
År 1942, under det tysk-sovjetiska kriget, återupprättades församlingen (på adressen Oleksijivska-torget 15A). Den tillfälliga kyrkan fanns kvar förvånansvärt länge – ända till 1962, då även den stängdes. Helige Alexios församling återupprättades under 1990-talet. Till en början höll den till i lokalerna för en hud- och könssjukvårdsklinik. År 2008 invigdes en kyrka tillägnad Guds Moders ikon ”Det är värdigt”. Församlingens tillfälliga kyrkolokal låg på Oleksijivska-torget 19.
Våren 2001 lades grundstenen till en ny kyrka på platsen för den förstörda kyrkan mitt på Oleksijivska-torget. Den återuppbyggda Helige Alexios kyrka invigdes den 15 september 2013.
Helige Dimitrijs kyrka
Ljustdorfska Doroga 6 (på Nya kristna kyrkogårdens område)
För att hedra minnet av Hans Högvördighet Dimitrij, ärkebiskop av Cherson och Odesa, beslutade stadsfullmäktige den 20 februari 1884 att på stadens bekostnad uppföra en kyrka på Nya kyrkogården tillägnad den helige Dimitrij.
I juni 1885 undertecknade kommissionen för kyrkans uppförande ett avtal med entreprenörerna, ingenjörerna Planovskyj och Hajnovskyj, om att bygga kyrkan enligt arkitekten Heorhij Dmytrenkos ritningar. Grundstenen lades och kyrkan välsignades den 14 juli 1885 i närvaro av biskop Nikanor av Cherson och Odesa. Redan den 11 juni 1887 godkände byggnadskommissionen den färdiga byggnaden. Sommaren 1888 var arbetena i huvudsak avslutade. Kyrkan reste sig ståtligt över den nyöppnade, ännu nästan tomma Nya kyrkogården, som hade invigts 1885. Den 1 oktober (30 september) 1888 invigdes kyrkan, uppförd till minne av den avlidne ärkebiskopen Dimitrij (Muretov) av Cherson och Odesa. Den högtidliga invigningen förrättades av ärkebiskop Nikanor av Cherson och Odesa.
Kyrkans historia är särskilt anmärkningsvärd eftersom den är den enda ortodoxa kyrkan i Odesa som aldrig stängdes, inte ens under sovjettiden, tack vare akademikern Volodymyr Filatovs insatser.
Helige Gregorios Teologens kyrka
Staroportofrankivska-gatan 18
Under förberedelserna inför firandet av stadens dag föreslog borgmästaren Hryhorij Marazli att han med egna medel skulle uppföra en kyrka för den andliga utvecklingen hos eleverna vid flera av stadens utbildningsinstitutioner. Platsen valdes på Staroportofrankivska-gatan, i passagen mellan stadens sexklassiga skola och det andra kvinnliga gymnasiet. Kyrkan ritades av arkitekten S. Landesman. Grundstenen lades den 9 augusti 1894, och först den 16 mars 1896 ägde den högtidliga invigningen rum. Kyrkan invigdes till den helige Gregorios Teologen och den heliga martyren Zoja (så hette Hryhorij Marazlis föräldrar) av biskop Tichon av Jelysavethrad tillsammans med ärkebiskop Iustin av Cherson och Odesa.
År 1930 stängdes kyrkan av bolsjevikerna. Under den rumänska ockupationen öppnades dock flera kyrkor i Odesa igen, däribland Helige Gregorios Teologens och den heliga martyren Zojas kyrka. I maj 1961 stängdes kyrkan för andra gången, varefter byggnaden användes som lager för ett bageri.
Den 14 mars 1991 återlämnades kyrkan till Ukrainska ortodoxa kyrkan, varefter den övergick till UOK MP. Den 6 februari 1994 återinvigdes den efter restaurering av metropolit Agafangel av Odesa. År 2002 dekorerades kyrkan med väggmålningar av ikonmålaren S. Burda från Odesa.
Kyrkan tillägnad de heliga stormartyrena Adrian och Natalia
Franska boulevarden 46
Grundstenen till kyrkan lades år 1897, och den färdiga kyrkan invigdes den 31 oktober 1900 av ärkebiskop Iustin av Cherson och Odesa. Ursprungligen var kyrkan vigd åt de heliga Mattias och Eugenia. Bland de möjliga arkitekterna nämns L. Vlodek och L. Prokopovytj. Kyrkan uppfördes med medel från statsrådet Matvij Mavrokordato, som skänkte sin närbelägna sommarvilla till en skola för blinda och samtidigt beslöt att uppföra en liten kyrka vid denna institution.
Omedelbart efter oktoberrevolutionen, när alla villor på Franska boulevarden exproprierades, förblev kyrkan öppen. Den stängdes först år 1930 och byggdes då om till en klubb. Kyrkan öppnades på nytt 1942 under den rumänska ockupationen av Odesa. Samma år återinvigdes den av metropolit Visarion av Transnistrien inom Rumänska ortodoxa kyrkan, som samtidigt gav kyrkan ett nytt namn till ära för de heliga Viktor och Visarion – hans båda skyddshelgon, knutna till hans kyrkliga respektive världsliga namn.
Efter andra världskriget beslutade ärkebiskop Nikon av Odesa att byggnaden skulle bli huskyrka för stiftets prästerskap, som bodde i huset intill. År 1957 ändrades kyrkans skyddshelgon för tredje gången till de heliga Paulus och Natalia. Sex år senare stängdes kyrkan åter. Först inrättades ett ateismmuseum och därefter en matsal. Utan underhåll förföll byggnaden allt mer. Den skadades flera gånger av bränder, och efter en av dem överläts den till Tonsättarförbundet, som restaurerade den tidigare kyrkan för att skapa en kammarmusiksal. Projektet hann dock aldrig slutföras, eftersom man under ombyggnaden beslutade att åter använda byggnaden som kyrka. Den 22 december 1989 invigdes kyrkan för tredje gången – denna gång till ära för martyrerna Adrian och Natalia. Invigningen förrättades av metropolit Leontij av Odesa och Cherson. Anpassningen av byggnaden för religiöst bruk och kompletteringen av interiören genomfördes under ledning av den dåvarande kyrkoherden, igumenen Arkadij (Taranov), tillsammans med församlingsmedlemmar och munkar från Guds Moders Avsomnandekloster.
I kyrkan vördas särskilt den undergörande ikonen av den helige Nikolaus samt en kopia av den undergörande ikonen av Guds Moder ”Skoroposlusjnitsa” (”Den snabbt hörande”). Båda målades i det ryska Sankt Panteleimons kloster på Athos och överlämnades till kyrkan av Odesas filmstudio.
Den berömde akademikern V. P. Filatov var församlingsmedlem i kyrkan.
Romersk-katolska kyrkor
Katedralen tillägnad den heliga Jungfru Marias upptagning i himlen
Jevropejska-gatan (fram till 2024 – Katerynynska-gatan) 33/1
Den romersk-katolska katedralen i Odesa och huvudkyrka för stiftet Odesa–Simferopol. Katedralen rymmer omkring 2 000 troende.
Byggandet av kyrkan påbörjades år 1847 enligt ritningar av arkitekten Francesco Morandi. Projektet vidareutvecklades och färdigställdes av den polske arkitekten Feliks Gąsiorowski, som också slutförde byggnadsarbetet.
Kyrkan konsekrerades (invigdes) den 16 augusti 1853 av biskop Ferdinand Kahn. Till minne av invigningen skänkte doktor Renault en ikon av Guds Moder – ett originalverk av den berömde florentinske 1600-talsmålaren Carlo Dolci. Dessutom donerade Olga Potocka en kopia av Rafaels målning ”Jungfru Marias upptagning i himlen”, utförd som ikon av konstnären Fischer. Enligt Michajlo Mykulytjs testamente överlämnades tolv marmorskulpturer av apostlarna i italienskt arbete samt fyra figurer av evangelisterna till katedralen. Påven Pius IX skänkte en dopfunt i marmor. Konstnärer från Düsseldorf donerade fjorton målningar föreställande Korsvägen till minne av kyrkans konsekration. Katedralen var utrustad med 120 ekbänkar och sex stora ljuskronor i brons. Till vänster om ingången hängde en bild av den helige Rochus, skyddshelgon mot epidemier, samt en silverkrona med den franska inskriften ”Till minne av pesten år 1812”, där en evig låga brann.
År 1935 stängdes katedralen av de kommunistiska myndigheterna och byggnaden gjordes om till en bulgarisk-tysk klubb. Flera värdefulla föremål kunde räddas genom att de flyttades till Sankt Petrus kyrka: ikonen av Jungfru Marias upptagning i himlen, de fjorton Korsvägsbilderna, dopfunten i marmor, flera rader kyrkbänkar och biktstolen. I början av det tysk-sovjetiska kriget återlämnade tyskarna katedralen till den katolska församlingen. År 1949 togs den dock åter ifrån de troende. Kolonnerna revs, marmorn slogs sönder och flera våningar byggdes inuti byggnaden – kyrkan byggdes om till en idrottshall.
Under 1980- och 1990-talen inleddes arbetet för att återlämna kyrkan till församlingen. Den 9 augusti 1991 fick prelaten fader Tadeusz Hoppe nycklarna till kyrkobyggnaden. Sedan dess har katedralen restaurerats under ledning av kyrkoherdarna Ignacy Ryndzionek, Jan Dąmbal och Wiktor Szczawiński. Minnestavlorna vid gravarna för Alexandre Langeron och Volodymyr Lypskyj återställdes. År 2003 återfördes från Sankt Petrus kyrka ikonen av Jungfru Marias upptagning i himlen, Korsvägsbilderna och dopfunten.
Sankt Petrus apostelns kyrka
Havanna-gatan 5
Romersk-katolsk kyrka i Odesa. Under lång tid var den den enda fungerande romersk-katolska kyrkan i Odesa och hela södra Ukraina. Sedan 2019 har den status som mindre basilika.
Kyrkan grundades av ättlingar till den franska familjen Vassal, som slog sig ned i Odesa i slutet av 1700-talet. En av deras efterkommande, Petro Vassal, köpte år 1911 en tomt på Havanna-gatan, där han planerade att uppföra en konserthall år 1912 enligt ritningar av arkitekten F. P. Nesturch. Han avled dock innan byggnadsarbetet hann påbörjas. Hans brorson och arvtagare, Oleksandr Volodymyrovytj Vassal, beslutade då att i stället uppföra ett kapell till minne av Petro Vassal på den planerade platsen. Betydande ekonomiska bidrag kom också från församlingsmedlemmar ur framstående familjer såsom Ralli, Frederike och andra. Kyrkan ritades av arkitekten Artur Gustavovytj L’juiks och civilingenjören Karl Jakovytj Messner. Frågan om byggandet drevs av fader Auguste Manillier, som personligen förhandlade med religionsministern i Sankt Petersburg om att få öppna en ny församling. Den 6 oktober 1913 invigde biskopen av Tiraspol, Josef Kessler, det nyuppförda kapellet tillägnat aposteln Petrus till minne av Petro Vassal. Sedan dess fungerade kyrkan som kapell för katolska sjömän, eftersom den ligger nära Odesas hamn.
När bolsjevikerna tog makten inleddes förföljelserna av religionen. Under 1920-talet lämnade fader Auguste Manillier Odesa, medan fäderna Pietro Leone och Jean Nicolas dömdes. Under de följande tretton åren utsattes samtliga åtta präster som hade stannat kvar i Odesa efter inbördeskriget för repressioner. År 1935 stängdes Jungfru Marias upptagningskatedral och 1936 sprängdes Sankt Klemens katedral. Därefter blev Sankt Petrus kyrka den enda romersk-katolska kyrkan inte bara för Odesaborna utan för katoliker i hela södra Ukraina. I oktober 1941 intogs Odesa av tyska trupper och införlivades med Rumänien. Tiraspols stift återupprättades med katedral i Odesa, och dess ledare blev biskop Mark Glaser, som tidigare varit kyrkoherde i Chișinău. Den återöppnade Jungfru Marias upptagningskatedral blev åter stiftskatedral. I april 1942 utsågs Pietro Leone, tidigare kaplan vid det italienska militärsjukhuset i Odesa, till kyrkoherde i Sankt Petrus församling. Reliker, statyer och ikoner återfördes från museerna till Jungfru Marias upptagningskatedral, medan Sankt Petrus kapell stod tomt. Efter att de sovjetiska styrkorna återtagit staden registrerades den romersk-katolska församlingen den 21 maj 1945 och församlingsrådet den 23 maj. Men redan den 29 maj greps fader Pietro Leone tillsammans med sin vikarie, fransmannen Jean-Maurice Nicolas, mitt på gatan. Först den 2 september 1947 anlände en ny kyrkoherde till Odesa – fader Oleksandr Samosenko. Den 23 november 1949 stängdes Jungfru Marias upptagningskatedral åter, och Sankt Petrus kapell blev församlingskyrka. Under sovjettiden förvarades där i hemlighet ikonen av Jungfru Marias upptagning i himlen, de tyska Korsvägsikonerna, dopfunten i marmor – en gåva från påven Pius IX – samt kyrkbänkar, biktstolen och andra liturgiska föremål.
Ett nytt skede i kyrkans historia inleddes 1958 när salesianprästen Tadeusz Hoppe kom från Vilnius till Odesa. Han övertog det pastorala ansvaret och bosatte sig i kyrkans källare. Fader Tadeusz Hoppe gjorde en ovärderlig insats för stadens romersk-katolska församling: antalet församlingsmedlemmar ökade betydligt, nya altaren tillkom och en ny ljuskrona installerades. Han lyckades återföra Jungfru Marias upptagningskatedral (Katerynynska-gatan), församlingshuset vid den förstörda Sankt Klemens katedral (Balkivska-gatan) samt en lokal för katekesundervisning och sammankomster (Havanna-gatan) till den katolska gemenskapen i Odesa. Den 10 november 2003 avled fader Tadeusz Hoppe, och på årsdagen av hans bortgång öppnades ett museum till hans ära i kyrkans källare. Fader Tadeusz Hoppe tillhörde Salesianorden (SDB). Från början av 1990-talet växte salesianernas gemenskap, och därmed också deras verksamhet. En ny församling grundades i katedralen och ett omfattande arbete genomfördes för att rädda denna helgedom, som då befann sig i ett mycket dåligt skick (1991–2002). År 1999 köptes byggnaden som tidigare varit en förskola på Malynovskyj-gatan i Tjeremusjky, där ungdomscentret Don Bosco öppnades med förskola, lågstadieskola, pojkhem och ett oratorium för barn och ungdomar.
Trots att Sankt Petrus kyrka ständigt hölls öppen hade den katolska församlingen sedan 1922 varit fråntagen äganderätten till byggnaden. Efter tio års byråkratiska processer fattade stadsfullmäktige den 16 december 2015 det länge efterlängtade beslutet: ”Att utan ersättning återlämna den religiösa byggnaden (kyrkan) till den romersk-katolska församlingen vid Sankt Petrus kyrka i Odesa”.
Grekisk-katolska kyrkor
Katedralen tillägnad den helige aposteln Andreas den först kallade
Hymnazytjna-gatan 22/24
Församlingen tillägnad den helige aposteln Andreas den först kallade grundades officiellt år 2005, då ett kyrkokapell öppnades på Hymnazytjna-gatan i Odesa. Lokalen köptes av biskop Vasyl Ivasjuk. Redan sedan 1994 fanns dock den ukrainska grekisk-katolska församlingen tillägnad de heliga Boris och Hlib registrerad, innan Sankt Andreas bönekapell öppnades. Gudstjänster hölls då i Myroslava Hladinas privata lägenhet på Filatova-gatan 46 och i källaren till den romersk-katolska kyrkan Jungfru Marias upptagning i himlen på Jevropejska-gatan 33.
Den första högtidliga gudomliga liturgin och välsignelsen av den ombyggda lokalen till bönekapell på Hymnazytjna-gatan 22 förrättades av salig patriark Lubomyr kardinal Huzar tillsammans med biskop Vasyl Ivasjuk, exark av Odesa, biskop Stepan Menko, exark av Donetsk, och biskop Vasyl Semeniuk, ärkebiskop och metropolit av Ternopil–Zboriv. Kyrkan tillägnad den helige aposteln Andreas den först kallade är katedral för Odesas regerande exark, biskop Mychajlo Bubnij.
Det är också värt att nämna att församlingen har en katekesskola uppkallad efter metropolit Andrej Sjeptytskyj och bedriver ett aktivt katekesarbete för ungdomar och vuxna samt arrangerar sommarläger och reträtter. Här finns dessutom bönegemenskaperna ”Böneapostolatet”, ”Mödrar i bön”, Brödraskapet till Guds Moder av den ständiga hjälpen, ”Den goda dödens apostolat”, en bibelklubb, gemenskapen Välsignelsen, Columbusriddarna och ett socialt hjälparbete. I kyrkan förvaras reliker av den helige Antonius av Padua samt en kopia av den undergörande Zarvanytsja-ikonen av Guds Moder.
Kyrkan tillägnad den helige ärkeängeln Mikael
Nezalezjnosti-gatan (fram till 2005 – Armijska-gatan) 10A
Helgedomar: eliker av den helige Nikolaus undergöraren.
Kyrkan ligger på området intill Södra territoriella förvaltningen för Ukrainas försvarsmakts militära ordningspolis i Odesa. Välsignelsen av platsen och nedläggningen av grundkapseln för stadens första fullvärdiga kyrka ägde rum den 12 juni 2017.
Många välgörare och donatorer från Odesa, församlingsmedlemmar från katedralen tillägnad den helige aposteln Andreas den först kallade och Kristi himmelsfärds församling inom UGKK samt människor från olika delar av Ukraina och mecenater från utlandet bidrog till byggandet. Kyrkan uppfördes av ett arbetslag med fem hantverkare från Verkhovyna (Ivano-Frankivsk-regionen) under ledning av Mykola Illjuk. Byggnadsarbetena pågick periodvis under två år. Kyrkan är uppförd i hutsulsk stil av granvirke. På församlingens område finns en katekessal som används för undervisning, ungdomsträffar, körrepetitioner, församlingsmöten, konferenser och välgörenhetsbasarer. Församlingen betjänas av två präster.
Kristi himmelsfärds kyrka
Prospekt Knyazja Volodymyra Velykoho 37
Kristi himmelsfärds församling i stadsdelen Kotovsk i Odesa grundades den 21 maj 2017. Samma dag invigdes kyrkokapellet.
Arbetet med att inreda bönekapellet inleddes år 2016. Tack vare ekonomiskt stöd från välgörenhetsorganisationerna Renovabis och Kirche in Not samt donationer från de ukrainska grekisk-katolska troende i Odesa kunde en butikslokal köpas och byggas om till ett kapell för gudstjänster.
Under åren 2016–2017 ansvarade den rättslige vikarien för Odesas exarkat, fader dr Mykola Slobodjan, med välsignelse av Odesas exark biskop Mychajlo (Bubnij), för inredningen av kapellet.
Församlingen har en katekesskola och bedriver ett aktivt katekesarbete för ungdomar och vuxna samt arrangerar sommarläger och reträtter. Här bedrivs också ett omfattande socialt arbete. Varje lördag anordnar församlingsmedlemmarna välgörenhetsmåltider för hemlösa på församlingens område.
Vid församlingen verkar ordenssystrarna från kongregationen Det Inkarnerade Ordet.
Kyrkor tillhörande Armeniska apostoliska kyrkan (AAK)
Odesa har sedan länge varit en mångnationell stad, och den armeniska gemenskapen har en särskild plats i dess historia. Redan under 1800-talet deltog armenierna aktivt i stadens utveckling genom handel, kultur och utbildning. Därför blev den Armeniska apostoliska kyrkan naturligt en av gemenskapens viktigaste andliga pelare.
Sankt Gregorius Upplysarens kyrka
Arkadijske Platå 5/4
Den första armeniska kyrkan i Odesa uppfördes år 1844 med medel som samlats in av Odesas armeniska sällskap och låg i korsningen mellan Bazarna-gatan och Katerynynska-gatan. Under andra världskriget förstördes byggnaden, och på dess plats uppfördes senare ett femvånings bostadshus. År 1993 avsattes en tomt på Haharinske Platå för byggandet av en ny armenisk kyrka, och redan i november 1995 invigdes kyrkan, som fick namnet Sankt Gregorius Upplysarens kyrka, och öppnade sina dörrar för de troende. Kyrkan invigdes av högste patriarken och katolikos för alla armenier, Garegin I.
I november 2008 öppnades det Armeniska kulturcentret intill Sankt Gregorius Upplysarens kyrka. Centret fick namn efter den välkände Odesaforskaren Levon Kalustjants. Det är inte bara en vacker byggnad utan också ett centrum för det armeniska kulturlivet. Här finns söndagsskola, söndagförskola, etnografiskt museum, bibliotek, olika hobbygrupper och undervisningslokaler för traditionella armeniska hantverk.
Tyska evangelisk-lutherska kyrkan
Sankt Paulus lutherska kyrka
Novoselskoho-gatan 68
https://stpaul.od.ua/
Den huvudsakliga kyrkan för den lutherska församlingen i Odesa. Den är också känd under namnet ”Odesas kirka”.
Redan under kejsarinnan Katarina II:s regeringstid inleddes en kampanj för att locka tyska kolonister till det ryska imperiet. En del av dem fick mark i de nyerövrade områden som tidigare tillhörde Osmanska riket, söder om den historiska provinsen Ukraina. Det fanns även en tät bosättning av tyska kolonister i Odesa. För stadens lutherska församling uppfördes därför den första lutherska kyrkan, som invigdes år 1827. Dess arkitekt var Francesco Boffo. Invigningsceremonin ägde rum den 9 oktober 1827. Detta datum räknas som grundandet av Sankt Paulus kyrka.
Den växande församlingen gjorde det nödvändigt att bygga om kyrkan i slutet av 1800-talet. Det visade sig dock att byggnadens skick gjorde en ombyggnad omöjlig. För att spara kostnader beslutades sommaren 1894 att bevara delar av grunden och den första våningen i tornet, som inte var uppförd av huggen sten utan av så kallad natursten. Den nya kyrkan ritades av den tyskfödde arkitekten Hermann Scheurembrandt. En av hans assistenter var den blivande arkitekten A. Minkus, medan entreprenadarbetena och den tekniska rådgivningen leddes av den schweiziskfödde arkitekten Christian Skweder. Den 12 (24) juni 1895 ägde den högtidliga grundläggningen rum. Enligt projektet skulle kyrkan rymma 1 500 personer. Den nya lutherska kyrkan utrustades med tre klockor. Invigningsceremonin hölls den 25 juni (7 juli) 1897. Vid denna tid var Sankt Paulus kyrka den tredje största lutherska kyrkan efter kyrkorna i Sankt Petersburg och Moskva.
Ett kännetecken för både den gamla och den nya lutherska kyrkan var att huvudingången var riktad mot nordost, vilket berodde på tomtens läge.
Fram till år 1942 fungerade byggnaden som kyrka. Under efterkrigstiden användes den som gymnastiksal, bibliotek och konsertsal. År 1976 skadades byggnaden svårt i en brand. Under Sovjettiden stod den övergivna kyrkan tom och användes inte alls.
Först efter Ukrainas självständighet återvände den religiösa församlingen till den förstörda kyrkan. År 1992 överlämnades den skadade byggnaden till Tyska evangelisk-lutherska kyrkan i Ukraina.
Det långvariga ointresset för byggnaden hade lett till genomgående sprickor i väggarna, en fullständig förstörelse av 1800-talets interiör och svåra skador på grunden under altarpartiet. Undersökningar visade omfattande skador och ledde till beslutet att förkorta kyrkan vid återuppbyggnaden i denna del. Enligt restaureringsplanen revs väggarna i detta område, och med återanvändning av det gamla teglet uppfördes lokaler för det moderna Tyska kulturcentret. Den nya byggnaden, som ligger bakom den historiska kyrkan, påverkar inte kyrkans huvudfasad. Två mindre tillbyggnader försvann, varav den ena tidigare hade fungerat som kolförråd och den andra som pannrum för uppvärmningen. Av seismiska säkerhetsskäl förstärktes väggarna med armerade betongpålar, och klocktornet på fasaden stabiliserades med en invändig metallkonstruktion. Kyrkans nya dörrar återskapades efter historiska fotografier. Restaurerings- och reparationsarbetena pågick i fem år. Kyrkan fick ett nytt innertak och ett nytt tegeltak. De historiska fasaderna restaurerades enligt ett projekt av arkitekten Oleksandr Holovanov, och en av restaureringsspecialisterna var Tamara Huselnykova.
Orgel
Тack vare generösa donationer installerades, redan innan byggnadsarbetena avslutats, en ny orgel från företaget E. F. Walcker i Ludwigsburg i Württemberg.
Vid ingången till den återuppbyggda kyrkan finns en minnestavla till ära för pastor Vogel och den tidigare organisten Theophil Richter, far till den berömde sovjetiske musikern Svjatoslav Richter. Både pastorn och organisten torterades till döds under de stalinistiska repressionerna.
Den nuvarande orgeln är också en gåva till kyrkan, skänkt av församlingen Heliga Korsets kyrka i Nürnberg. Det är en konsertorgel byggd år 1964.
År 2001 installerades en mindre orgel med sex stämmor i församlingens lilla samlingssal. Denna kompakta orgel från företaget Alfred Führer har fem register i manualen och ett i pedalen, men fyller ändå hela samlingssalen med ljud och uppfyller behoven vid gudstjänsterna.
Klockor
Kyrkan har fått nya klockor. Samtliga har egna namn:
Kristusklockan, den största – 1 000 kg. Klockan är en gåva till Odesa från den tyska vänorten Regensburg;
Aposteln Paulus — 690 kg;
Aposteln Petrus — 480 kg;
Jungfru Maria — 280 kg.
Klockorna göts i Passau i Tyskland av Rudolf Perner Glockengießerei. Den 27 februari 2010 invigdes och hissades klockorna till Sankt Paulus kyrka.
Evangeliska kristna baptister
Första baptistkyrkan för evangeliska kristna i Odesa
Kartamysjivska-gatan 8
https://baptist.od.ua/
Den första kyrkan med en organiserad struktur bildades i Odesa år 1884 av en liten grupp troende, under förhållanden präglade av ständiga förföljelser från det tsarryska styret. De första gudstjänsterna hölls i en liten byggnad i Odesas historiska stadsdel Slobidka. Redan från början ackompanjerades söndags- och högtidsgudstjänsterna av en kör bestående av tio personer.
Efter att dekretet om religionsfrihet utfärdats år 1905 växte församlingen tack vare ett aktivt evangelisationsarbete och hyrde en sal på Chersonska-gatan 11 med plats för upp till tusen personer. År 1907 blev den välkände evangelisten och teologen Vasyl Pavlov församlingens första presbyter. Han gjorde stora insatser inte bara för kyrkans utveckling utan även för evangeliets förkunnelse och för att ena alla troende som döpts på sin egen trosbekännelse. När första världskriget bröt ut stängdes emellertid de evangelisk-baptistiska kyrkorna i Odesa under förevändningen att man bekämpade ”tyskt inflytande”, och de mest aktiva predikanterna förvisades till Västsibirien.
År 1917, efter det ryska enväldets fall, den sovjetiska maktens etablering och proklamationen om kyrkans skiljande från staten, återupptog kyrkan sitt aktiva evangelisationsarbete och fortsatte att växa. Men från år 1929 förändrades den politiska situationen i Sovjetunionen och förföljelserna mot evangeliska kristna inleddes. Från år 1932 började arresteringar, avrättningar och deportationer av både pastorer och vanliga församlingsmedlemmar, och år 1937 avregistrerades och stängdes samtliga evangeliska kyrkor i Odesa. De troende fortsatte då att samlas i små grupper i privata hem.
I slutet av 1930-talet, därefter under den rumänska ockupationen av Odesa och under de första efterkrigsåren, fick stadens troende tillstånd att samlas i den lutherska kyrkan. År 1950 flyttade myndigheterna Odesas baptistförsamling från kyrkan till en före detta fabrikslokal för tillverkning av blåfärg på Serova-gatan 34, som de troende själva byggde om till ett bönehus. Under de första åren hölls gudstjänsterna där utan presbyter under ledning av körledaren och kompositören N. Vysotskyj. Trots att salen endast rymde 400 personer deltog mellan 1 000 och 1 200 personer i gudstjänsterna. Kyrkan använde denna lokal ända fram till Sovjetunionens upplösning.
År 1992 inleddes byggandet av ett nytt bönehus på Kartamysjivska-gatan, som högtidligen invigdes år 1996.
Första baptistkyrkan i Odesa bedriver ett omfattande andligt arbete inom många områden: predikan, musik, bön, evangelisation, barnverksamhet med mera. Kyrkan håller regelbundna gudstjänster med både egna predikanter och gästande predikanter från andra kyrkor i Ukraina och världen. Representanter för den ukrainska diasporan i Amerika och Europa samt baptister från olika delar av världen predikar regelbundet under gudstjänsterna när de besöker Odesa. Gudstjänsterna sänds i regionala TV-kanaler i Odesa, via satellitkanalen CNL-Ukraina samt direktsänds på kyrkans officiella webbplats. Där finns även videoarkiv med predikningar och gudstjänster tillgängliga.
Kyrkans musikverksamhet omfattar fyra körer med olika åldersgrupper: barnkören, den första ungdomskören, den andra ungdomskören ”Perlynka” och huvudkören. Tack vare körledarnas arbete har kyrkans körverksamhet blivit erkänd inte bara bland evangeliska församlingar utan även vid offentliga musiktävlingar. Kyrkan arrangerar dessutom regelbundet körfestivaler med kyrkor från Odesa och Odesaregionen samt olika konserter med sakral musik.
Evangelisationsarbetet bedrivs både i kyrkan, i olika offentliga institutioner och på stadens gator. I samband med firandet av 130-årsjubileet av baptiströrelsens framväxt i Odesa år 2006 arrangerades ett flertal offentliga evenemang, såsom öppet hus, kampanjen ”STOP narkotika”, kvällar med kristna filmer, konserter med sakral musik och andra aktiviteter, dit stadens invånare aktivt bjöds in. Med jämna mellanrum hålls öppna påskgudstjänster i Odesas sportpalats. Kyrkan organiserar också missionsresor till andra orter i regionen och i övriga Ukraina. Församlingsmedlemmarna bedriver kontinuerligt missionsarbete i små kyrkor i Odesaregionen. Dessutom deltar kyrkan aktivt i grundandet och utvecklingen av nya församlingar i staden och regionen. Under söndagens morgongudstjänst hålls undervisning i söndagsskolan för barn, som besöks av mer än tvåhundra barn. Under sommaren arrangeras läger för barn och ungdomar med inriktning på andlig fostran och rekreation. Böneverksamheten har också utvecklats kraftigt genom regelbundna natt- och morgonböner, både för ungdomar och för hela församlingen.
Odesas evangelisk-kristna baptistkyrka ”Blagodat”
Lesja Ukrainka-gatan 41
Församlingen uppstod i början av 1990-talet, när många troende ville återuppliva det andliga livet efter årtionden av sovjetiska förbud. Gemenskapen växte snabbt och behovet av ett eget bönehus uppstod. I dag är kyrkan inte bara en plats för gudstjänster utan också ett centrum för undervisning, gemenskap och stöd. Här hålls bibelstudier, ungdomsträffar, musikkonserter och välgörenhetsarrangemang. Kyrkan lägger särskild vikt vid familjevärderingar och barns uppfostran. En söndagsskola erbjuder barn undervisning i den heliga skriften på ett tillgängligt och engagerande sätt. Blagodat stöder aktivt sociala initiativ, såsom hjälp till ekonomiskt utsatta, omsorg om äldre och stöd till internflyktingar. Under krigsåren blev församlingen ett viktigt centrum för volontärarbete. Hit lämnas mat, kläder och mediciner till dem som behöver hjälp. Atmosfären av uppriktighet och gemenskap gör kyrkan öppen för alla, oavsett ålder eller livserfarenhet. Dess dörrar står alltid öppna för dem som söker tro, tröst och värme.
Sjundedagsadventisterna
Tredje sjundedagsadventistkyrkan
Jaroslav Baisa-gatan (fram till 2024 – Kapten Kuznetsovs gata) 90A
Församlingen grundades av troende som ville sprida evangeliets principer och en hälsosam livsstil. Gudstjänsterna hålls i en varm atmosfär präglad av bön, sång och predikan. Särskild vikt läggs vid bibelstudier och personlig andlig utveckling. För barn finns en sabbatsskola med interaktiva aktiviteter. Ungdomar samlas för att samtala om tro, tjänst och livets utmaningar. Kyrkan främjar aktivt hälsosam kost, avhållsamhet från skadliga vanor samt harmoni mellan kropp och själ. Församlingsmedlemmarna deltar i sociala projekt och hjälper människor i nöd. Under kriget anslöt sig församlingen till volontärarbetet genom att samla in kläder, livsmedel och mediciner. Här råder en atmosfär av broderskap och välvilja. De troende är övertygade om att sann tro visar sig genom barmhärtiga handlingar. Kyrkan har blivit en mötesplats där människor finner hopp och stöd. Den står öppen för alla som söker frid och andlig förnyelse.
Judendom. Synagogor
Odesas historia är omöjlig att föreställa sig utan den judiska gemenskapen. Synagogor och judiska kulturcentrum är fortfarande en del av stadens stadsbild. Här är judendomen inte bara en religion utan också ett kulturellt fenomen som har påverkat arkitekturen, musiken och till och med Odesas humor.
Or Sameach-synagogan – Odesas huvudsynagoga
Jevrejska-gatan 25
Den judiska församlingen organiserades officiellt redan år 1798, då den första synagogan uppfördes. År 1850 inleddes byggandet av den nuvarande Or Sameach-synagogan enligt ritningar av arkitekten Franz Morandi. När byggnadsarbetena slutfördes år 1855 fick synagogan status som Odesas huvudsynagoga.
Den tragiska perioden i Odesas judiska historia började med den sovjetiska maktens tillträde. År 1919 utfärdades dekretet om religion, enligt vilket all församlingens egendom och dokumentation överfördes till staten. År 1923 stängdes synagogan ”på de arbetandes begäran”. Först inrättades ett zoologiskt museum i byggnaden och senare en musikalisk barnteater.
Efter andra världskrigets slut överlämnades byggnaden till Odesas pedagogiska institut, där fakulteten för fysisk fostran inrättades. Synagogans interiör förändrades avsevärt: bönesalen byggdes om till en basketplan och delades i två våningar, sidofönstren murades igen och kvinnoläktarna samt körläktaren gjordes om till undervisningslokaler.
År 1996 återlämnades byggnaden till Odesas judiska religiösa församling, och i september samma år, under högtiden Rosj Hashana, kunde Odesas judar för första gången på många år be i stadens huvudsynagoga. Mellan 1996 och 2008 genomfördes en omfattande restaurering, bimah återställdes och en mikve byggdes. År 1998 öppnades en jeshiva vid synagogan. Den 9 mars 2008 skänkte den brittiske juden Ari Shimmel, på sin 80-årsdag och i samband med sitt barnbarn Nataniels bar mitzva, en ny Torarulle till synagogan. I juni 2008 slutfördes restaureringen av synagogans fasad.
I dag hålls här dagliga och högtidliga böner med flera hundra deltagare. Under de stora högtiderna kommer inte bara invånare från Odesa utan också troende från Bilhorod-Dnistrovskyj, Izmajil, Tjornomorsk och andra ukrainska städer.
I byggnaden finns mottagningen för Odesas och Odesaregionens överrabbin samt styrelsen för Odesas judiska religiösa församling. Här verkar också Odesas judiska universitet och ett nätverk av utbildningsprogram, däribland skolor, chedrar och det traditionsbaserade studieprogrammet Chevruta.
Beit Chabad-synagogan
Vadym Korzjenko-gatan (fram till 2024 – Osipova-gatan) 21
Synagogans historia är nära knuten till ett av Odesas äldsta judiska välgörenhetssällskap – Malbish Arumim (hebreiska: מלביש ערומים – ”Den som klär de nakna”), som grundades redan under 1820-talet. Sällskapets syfte var att förse fattiga medlemmar av den judiska församlingen med kläder. Medlen kom från den så kallade korgskatten (en skatt på försäljning av kosherkött) samt från frivilliga donationer.
Från andra hälften av 1800-talet låg sällskapet och dess bönehus, känt som ”skräddarnas synagoga”, på Remisnytja-gatan 21 (senare, fram till 2024, Osipova-gatan och därefter Vadym Korzjenko-gatan). År 1893 uppfördes en ny envåningsbyggnad för sällskapets behov med medel från köpmannen Mojsej Kark.
Efter att den sovjetiska makten etablerats omkring år 1920 stängdes synagogan och välgörenhetssällskapet Malbish Arumim upplöstes. Synagogans byggnad gjordes om till lagerlokal. Under andra världskriget, under ockupationen, utsattes byggnaden upprepade gånger för antisemitiska angrepp.
År 1992, efter att Ukraina åter blivit självständigt, återlämnades byggnaden till Odesas judiska församling. Under åren 1997–1998 genomfördes en omfattande restaurering på initiativ av dåvarande överrabbinen i Odesa och Odesaregionen, Isjaja Gisser. Den återställda synagogan fick namnet Beit Chabad, vilket betyder ”Chabads hus”, till ära för den chassidiska rörelsen Chabad-Lubavitj.
I dag rymmer byggnaden, förutom synagogan, styrelsen för Odesas judiska religiösa församling Shomrei Shabbos, redaktionen för den veckotidning som bär samma namn samt ett kök för tillagning av koshermat. Synagogan är ett viktigt centrum för det judiska församlingslivet i Odesa.
Islam. Moskéer
Al-Salam-moskén
Risjeljevska-gatan 49
I moskéns byggnad finns Arabiska kulturcentret.
Moskén öppnades år 2001. Byggnaden uppfördes med medel från den ukrainske affärsmannen av syriskt ursprung Adnan Kivan. I moskén finns en kostnadsfri skola och ett bibliotek där alla, oavsett ålder, nationalitet eller religion, kan studera arabiska. Centret är öppet dagligen mellan klockan 11.00 och 17.00, utom fredagar. Innan man går in i bönehallen ska skorna tas av, och kvinnor får en huvudduk.
Byggnaden ritades av Odesas arkitektur- och restaureringsbyrå Archprojekt-MDM.
Odesas centrala moské
Balkivska-gatan 128
Den första centrala moskén i Odesa, som för närvarande är under uppförande.
Den 3 september 2021 påbörjades byggandet av den nya centrala moskén i Odesa på den plats där det tidigare låg ett bönehus för den muslimska församlingen. Byggstarten firades högtidligen med deltagande av Ukrainas stormufti Ahmed Tamim, representanter för statliga myndigheter och den diplomatiska kåren. Odesas muslimska gemenskap är en av de största i Ukraina och hade trots detta saknat en fullvärdig religiös byggnad i mer än tjugo år som kunde tillgodose de troendes behov.
Moskén kommer att kunna ta emot mer än tusen troende. Arkitektoniskt kommer den att påminna om Al-Masjid an-Nabawi i Medina och kommer att ha två minareter.
Ahmed Suleiman Kivans orientaliska kulturcentrum
Fontanska Doroga 60/2
Moské och islamiskt centrum i Odesa.
Den 6 augusti 2018 invigde KADORR-koncernens chef Adnan Kivan det andra orientaliska kulturcentret i Odesa, i stadsdelen Velykyj Fontan. Den första fredagsbönen samlade över hundra troende och gäster från olika regioner i Ukraina.
Det nya kulturcentret omfattar 2 000 m² och innehåller en bönehall med separata avdelningar för män och kvinnor, lokaler för konferenser och undervisning samt ett mötesrum. Två av byggnadens tre våningar är avsedda för gudstjänster. På bottenvåningen finns administrativa och tekniska lokaler samt ett rum för rituell tvagning.
Moskén har fått sitt namn efter Adnan Kivans far – Ahmed Suleiman Kivan.
Islamiska kulturcentret Al-Masar
Molodizj-torget 17A
Moské och kulturorganisation i Odesa. Just detta centrum var det första som öppnades i Ukraina av organisationen Alraid. Odesas islamiska kulturcentrum är ett av nio islamiska kulturcentrum i Ukrainas största städer. I centrets bönehall hålls dagliga böner och fredagsbönen Jumu’ah. För muslimer anordnas koranläsningsgrupper och föreläsningar om islams grunder. Under den heliga månaden Ramadan hålls regelbundet gemensamma iftar-måltider, och under högtiderna Eid al-Fitr och Eid al-Adha anordnas högtidliga firanden.